* * *
٥ - فصل
(ج) و«اللُّغَويُّ»: ما لَم يغلِبْ مَجَازُه (٣).
فمن حَلفَ: «لا يأكلُ لحمًا»، حَنِث بسمكٍ (٤)، ولحمٍ يحرُم (٥). لا بمَرَقِ لحمٍ (٦)، ولا بمُخٍّ (٧)، وكبِدٍ، وكُليةٍ، وشحمِها. . . . . .
ــ
قال الشارح في تعليله: (لأن ذلك لا يسمَّى بيتًا) (٨).
فصلٌ (٩)
(١) حنث. الفروع (٦/ ٣٣٩)، والمبدع (٩/ ٣٠٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٣).
(٢) الفروع (٦/ ٣٤٣)، وزاد: وظاهر المعنى: لا.
(٣) كشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).
(٤) عند الخرقي، وعند أبي موسى: لا يحنث. المقنع (٦/ ١٣٣) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٣١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).
(٥) والوجه الثاني: لا يحنث بذلك. الفروع (٦/ ٣٣١)، والمبدع (٩/ ٢٩٦)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٣٩٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).
(٦) فلا يحنث: وقال أحمد: لا يعجبني. وقال أبو الخطاب: هذا على سبيل الورع. المقنع (٦/ ١٢١) مع الممتع، وانظر: الفروع (٦/ ٣٣١).
(٧) في «ط»: «ولا مخ».
(٨) معونة أولي النهى (٨/ ٧٥٦)، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٣٧) بتصرف قليل. وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٤).
(٩) في القسم الثالث مما يتناوله الاسم، وهو اللغوي.
(٢) الفروع (٦/ ٣٤٣)، وزاد: وظاهر المعنى: لا.
(٣) كشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).
(٤) عند الخرقي، وعند أبي موسى: لا يحنث. المقنع (٦/ ١٣٣) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٣١)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).
(٥) والوجه الثاني: لا يحنث بذلك. الفروع (٦/ ٣٣١)، والمبدع (٩/ ٢٩٦)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٣٩٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٥).
(٦) فلا يحنث: وقال أحمد: لا يعجبني. وقال أبو الخطاب: هذا على سبيل الورع. المقنع (٦/ ١٢١) مع الممتع، وانظر: الفروع (٦/ ٣٣١).
(٧) في «ط»: «ولا مخ».
(٨) معونة أولي النهى (٨/ ٧٥٦)، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٣٧) بتصرف قليل. وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٤).
(٩) في القسم الثالث مما يتناوله الاسم، وهو اللغوي.
٦ / ٤٨٦