* * *
٤ - فصل
(ب) و«العرفيُّ»: ما اشتهر مجازُه حتى غلبَ على حقيقتِه (٢).
كالرَّاوِية، والظَّعِينَةِ، والدابَّة، والغائطِ، والعَذرَةِ، ونحوِه.
فتتعلَّقُ اليمينُ بالعُرفِ، دونَ الحقيقةِ (٣).
فمن حلَف «لا يأكلُ عيشًا». . . . . .
ــ
* [قوله] (٤): (كيمينه) أي: كحلفه على ذلك ليفعلنه (٥).
فصلٌ (٦)
* قوله: (فمن حلف لا يأكل عَيشًا) العيش معناه لغةً: الحياة (٧)، وعُرفًا: الخبز (٨).
(١) وقد يقال: يحمل على الكمال. الفروع (٦/ ٣٢٧)، والمبدع (٩/ ٢٩٣)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٥٤).
(٢) المقنع (٦/ ١٣١) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٣).
(٣) المصدران السابقان.
(٤) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ».
(٥) معونة أولي النهى (٨/ ٧٥٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٣٦)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٨.
(٦) في القسم الثاني مما يتناوله الاسم، وهو العرفي.
(٧) لسان العرب (٦/ ٣٢١)، ومختار الصحاح ص (٤٦٥)، والمصباح المنير ص (١٦٧).
(٨) الفروع (٦/ ٣٣٥)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٧٥٤) نقلًا عن الفروع، وشرح منتهى الإرادات =
(٢) المقنع (٦/ ١٣١) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٣).
(٣) المصدران السابقان.
(٤) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ».
(٥) معونة أولي النهى (٨/ ٧٥٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٣٦)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٨.
(٦) في القسم الثاني مما يتناوله الاسم، وهو العرفي.
(٧) لسان العرب (٦/ ٣٢١)، ومختار الصحاح ص (٤٦٥)، والمصباح المنير ص (١٦٧).
(٨) الفروع (٦/ ٣٣٥)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٧٥٤) نقلًا عن الفروع، وشرح منتهى الإرادات =
٦ / ٤٨٣