* * *
٣ - فصل
من حرَّم حلالًا سوى زوجتِه؛ من طعامٍ، أو أَمَةٍ، أو لباسٍ، أو غيرِه (٢)؛ كقوله: «ما أحَلَّ اللَّهُ عَلَيَّ حرامٌ» -ولا زوجةَ له- ونحوه، أو: «طعامي عليَّ كالميتةِ والدمِ»؛ أو علّقه بشرط؛ كـ «إن أكلتُه، فهو عليَّ حرامٌ»، لم يحرُم، وعليه كفارةُ يمين: إن فعَلَه (٣).
ومن قال: «هو يهوديٌّ، [أو نصرانيٌّ] (٤). . . . . .
ــ
فصلٌ (٥)
* قوله: (ونحوِه)؛ كأن قال: ما أحلَّ اللَّه عليَّ غير زوجتي حرامٌ، أو كسبي عليَّ حرامٌ (٦).
(١) المقنع (٦/ ٨٧) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٤١).
(٢) في»م«تكرار:»أو غيره«.
(٣) وقيل: يحرم عليه حتى يكفر. الفروع (٦/ ٣١٠)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩٨)، والإنصاف (١١/ ٣٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٤٢).
(٤) ما بين المعكوفتين ساقط من:»م".
(٥) فيمن حرَّم على نفسه حلالًا سوى زوجته، أو قال: هو يهودي، أو نصراني، ونحوه.
(٦) معونة أولي النهى (٨/ ٧١٣)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٢٦).
(٢) في»م«تكرار:»أو غيره«.
(٣) وقيل: يحرم عليه حتى يكفر. الفروع (٦/ ٣١٠)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩٨)، والإنصاف (١١/ ٣٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٤٢).
(٤) ما بين المعكوفتين ساقط من:»م".
(٥) فيمن حرَّم على نفسه حلالًا سوى زوجته، أو قال: هو يهودي، أو نصراني، ونحوه.
(٦) معونة أولي النهى (٨/ ٧١٣)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٢٦).
٦ / ٤٥٥