حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣٤١٤

(١) وقيل: لا يحنث. الفروع (٦/ ٣٢٧ - ٣٢٨)، والإنصاف (١١/ ٦٦ و٦٨)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٥٤ - ٣١٥٥).
(٢) فإنه لا يحنث. الفروع (٦/ ٣٢٨)، وانظر: المبدع (٩/ ٢٩٤ - ٢٩٥)، والإنصاف (١١/ ٦٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٤).
(٣) ما بين المعكوفتين عليه طمس في: «م».
(٤) فإنه لا يحنث. وعند أبي الخطاب: يحنث. المقنع (٦/ ١١٥) مع الممتع.
(٥) فإنه لا يحنث. الفروع (٦/ ٣٢٧ - ٣٢٨)، وانظر: المقنع (٦/ ١١٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٤ - ٣١٥٥).
(٦) في «ب»: «ما كبتنا».
(٧) حيث تكلم الخلوتي هناك عن الفرق بين الهبة والصدقة والعطية في كلام طويل، ونقل فيه عن المطلع وغيره: أن الهبة تمليك عين، والإبراء تمليك دين في الذمة، وهذا هو الفرق بينهما. راجع اللوحة رقم ١٤ - ١٥ من النسخة «د».
(٨) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٣٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٥)، كما ذكر الفتوحي في معونة أولي النهى (٨/ ٧٥٢) معناه.