حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣٢٠٤

(١) وعنه: يحرم. وعنه: لا يكره، اختاره في الترغيب. واختاره في المغني ما لم يحتمل إسكاره.
المغني (١٢/ ٥١٤)، والفروع (٦/ ١٠٥)، والمبدع (٩/ ١٠٧)، وانظر: المحرر (٢/ ١٩٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٦).
(٢) المحرر (٢/ ١٦٣)، والمقنع (٥/ ٧٠٣)، مع الممتع، والفروع (٦/ ١٠٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٦).
(٣) وعنه: يكره. وفي الوسيلة رواية: يحرم. الفروع (٦/ ١٠٥)، والمبدع (٩/ ١٠٧)، وانظر: المحرر (٢/ ١٦٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٦).
(٤) في «ب»: «أيام».
(٥) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٩)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٠، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٥).
(٦) في «د»: «ولا انتباز».
(٧) معونة أولي النهى (٨/ ٤٤٧)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٢٥)، وحاشية الشيخ عثمان النجدي على منتهى الإرادات لوحة ٥٤٨.
(٨) في «أ» و«ج»: «وخنتم»، وفي «د»: «وختم».
(٩) معونة أولي النهى (٨/ ٤٤٧)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٩)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٠.