حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣١٨٩

و: «ما أنتَ ابن فلانةَ» ليس بقذفٍ مطلقًا (١).
و: «لست بولدي» كنايةٌ في قذفِ أُمِّه (٢).
و: «أنتَ أزنى الناسِ، أو من فلانةَ»، أو قال له: «يا زانيةُ»، أو لها: «يا زان» صريحٌ في المخاطَب بذلك، كفتح التاءَ وكسرِها لهما في «زنيتِ» (٣). . . . . .
ــ
* قوله: (مطلقًا)؛ أي: سواء أراد قذفَه بذلك، أم لا؛ لأن الولدَ من أمه على كل حال (٤).
* [قوله] (٥): (كناية (٦) في قذف أمِّه)؛ أي: فله حكمُ الكنايات الآتية (٧).
= (٩/ ٣٠١٦)، وحاشية الشيخ عثمان النجدي على منتهى الإرادات لوحة ٥٤٦.
(١) الفروع (٦/ ٩٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٦).
(٢) وقيل: هو صريح. الفروع (٦/ ٩٢)، والإنصاف (١٠/ ٢١٢)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠١٦).
(٣) وقيل: كناية. وقيل: كناية للرجل. الفروع (٦/ ٩٢)، وانظر: المبدع (٩/ ٩٢)، والتنقيح المشبع ص (٣٧٤)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٥).
(٤) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٤)، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٤٢٣)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٠، وحاشية الشيخ عثمان النجدي على منتهى الإرادات لوحة ٥٤٦.
(٥) ما بين المعكوفتين ساقط من: «د».
(٦) في «د»: «كتابة».
(٧) حاشية الشيخ عثمان النجدي على منتهى الإرادات لوحة ٥٤٦ - ٥٤٧.
٦ ‏/ ٢٥٢