و: «لَيَفعلَن شيئًا»، لم يبرَّ حتى يَفعلَ جميعَه (٢). و: «لا يفعله» (٣)، أو من يَمتنعُ بيمينه: كزوجةٍ وقرابةٍ، وقصَد منْعَه -ولا نيةَ، ولا سببَ، ولا قَرينةَ- ففَعل بعضَه: لم يَحنَث (٤).
فمن حلَف على ممسِكٍ مأكولًا: «لا أكَلَهُ، ولا ألقاه، ولا أمسَكَهُ»، فأكل بعضًا ورمَى الباقيَ (٥)، أو: «لا يدخُل دارًا»، فأدخلَها بعض جسده. . . . . .
ــ
* قوله: (لم يحنث) نص عليه فيمن حلف على زوجته لا تدخل بيت أختها لم تطلق حتى تدخل كلها (٦).
* قوله: (فأكل بعضًا ورمى الباقي) لم يحنث؛ لأنه لم يأكله كله،
(١) وعنه: لا يحنث.
المحرر (٢/ ٨١)، والمبدع (٧/ ٣٧١)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٧٣).
(٢) المحرر (٢/ ٨٢)، والمقنع (٥/ ٣١٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٧٤).
(٣) أيْ: وحلف لا يفعله ولا نية ولا سبب ولا قرينة، ففعل بعضه: لم يحنَث، وعنه: يحنَث إلا أن ينوي جميعه.
المحرر (٢/ ٨٢)، والمقنع (٥/ ٣١٨) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٧٣ - ٢٦٧٤).
(٤) وعنه: يحنَث إلا أن ينوي جميعه.
المحرر (٢/ ٨٢)، والمبدع (٧/ ٣٧٢)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٧٣ - ٣٦٧٤).
(٥) لم يحنَث. كشاف القناع (٨/ ٢٦٧٤).
(٦) ممن نقل ذلك الفتوحي في معونة أولي النهى (٧/ ٦٣٤)، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٧٥)، وفي كشاف القناع (٨/ ٢٦٧٤).
المحرر (٢/ ٨١)، والمبدع (٧/ ٣٧١)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٧٣).
(٢) المحرر (٢/ ٨٢)، والمقنع (٥/ ٣١٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٧٤).
(٣) أيْ: وحلف لا يفعله ولا نية ولا سبب ولا قرينة، ففعل بعضه: لم يحنَث، وعنه: يحنَث إلا أن ينوي جميعه.
المحرر (٢/ ٨٢)، والمقنع (٥/ ٣١٨) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٧٣ - ٢٦٧٤).
(٤) وعنه: يحنَث إلا أن ينوي جميعه.
المحرر (٢/ ٨٢)، والمبدع (٧/ ٣٧٢)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٧٣ - ٣٦٧٤).
(٥) لم يحنَث. كشاف القناع (٨/ ٢٦٧٤).
(٦) ممن نقل ذلك الفتوحي في معونة أولي النهى (٧/ ٦٣٤)، والبهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ١٧٥)، وفي كشاف القناع (٨/ ٢٦٧٤).
٥ / ٢٣٩