٦ - فصل في تعليقه بالحلف

٦ - فصلٌ في تعْليقِه بالحَلِف
إذا قال: «إن حلَفتُ بطلاقكِ فأنتِ طالق»، ثم علَّقه بما فيه حَثٌّ، أو منعٌ (١). أو تصديقُ خَبر أو تكذيبُه. . . . . .
ــ
فصل في تعليقه بالحلف
* قوله: (بما فيه حث) (٢)؛ أيْ: على فعل (٣) كـ: (إن لم تدخلي الدار فأنت طالق) (٤).
* قوله: (أو منع)؛ أيْ: من فعل كـ: «إن دخلت الدار فأنت طالق» (٥).
* [قوله] (٦): (أو تصديق خبر) كأنت طالق لقد قمت أو إن لم يكن هذا القول حقًّا (٧).
* قوله: (أو تكذيبه) كأنت طالق إن لم يكن هذا القول كذبًا (٨).
= الإرادات (٣/ ١٦٦)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٧، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٣).
(١) كأنت طالق إن قمت أو إن لم تقومي أو إن لم أقم أو لقد قمت ونحوه، طلقت في الحال.
المحرر (٢/ ٧٣)، والمقنع (٥/ ٣١٣) مع الممتع، الفروع (٥/ ٣٤٢)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٨).
(٢) في «ب» و«ج» و«د»: «حنث».
(٣) في «ج» و«د»: «كل فعل».
(٤) معونة أولي النهى (٧/ ٦٠٩).
(٥) معونة أولي النهى (٧/ ٦٠٩)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٧، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٩).
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب».
(٧) معونة أولي النهى (٧/ ٦٠٩)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٩٧.
(٨) معونة أولي النهى (٧/ ٦٠٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٦٦).
٥ ‏/ ٢٠٠