* * *
٣ - فصلٌ في تعْلِيقِه بالحيض
إذا قال: «إذا حِضتِ فأنتِ طالق»: يقعُ بأوَّله إن تبَيَّن حيضًا، وإلا: لم يقعْ (٢).
ويقعُ في: «إذا حِضت حيضة. . .». . . . . .
ــ
فصل في تعليقه بالحيض
* قوله: (يقع بأوله) لوجود الصفة، ولذلك حكمنا بأنه حيض في المنع من الصلاة (٣)، والصيام (٤).
* قوله: (إن تبين حيضًا) انظر ما فائدة قوله: (إن تبين حيضًا) مع أنه (٥) أول حيض، وهو لا يكون أول حيض إلا إذا تبين أنه حيض؛ إذ أول الشيء جزء منه، فتأمل!.
(١) وقيل: إن نوى الشرط وإلا طلقت في الحال.
المحرر (٢/ ٦٥)، والفروع (٥/ ٣٣٤)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٤٨).
(٢) المحرر (٢/ ٦٨)، والمقنع (٥/ ٣٠٧) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٣٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٠) وفي الانتصار والفنون والترغيب والرعاية بنية بمضي أقله، نقله عنهم صاحب الفروع وصاحب الإنصاف (٩/ ٧١).
(٣) في «ب»: «الطلاق».
(٤) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٣٤)، ومعونة أولي النهي (٧/ ٥٨١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٥٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٠).
(٥) في «أ»: «أن».
المحرر (٢/ ٦٥)، والفروع (٥/ ٣٣٤)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٤٨).
(٢) المحرر (٢/ ٦٨)، والمقنع (٥/ ٣٠٧) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٣٥)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٠) وفي الانتصار والفنون والترغيب والرعاية بنية بمضي أقله، نقله عنهم صاحب الفروع وصاحب الإنصاف (٩/ ٧١).
(٣) في «ب»: «الطلاق».
(٤) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٣٤)، ومعونة أولي النهي (٧/ ٥٨١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٥٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٥٠).
(٥) في «أ»: «أن».
٥ / ١٧٥