ــ
هكذا نظمه الشيخ عيسى الشهاوي (٦) ومن خطه نقلت (٧).
* قوله: (وإن خرجت. . . إلخ) لما فرغ (٨) من تطليقه بالكلام شرع في تعليقه بالإذن فقال: (وإن خرجت. . . إلخ).
* قوله: (ثم خرجت بلا إذنه طلقت)؛ أيْ: أو أذن (٩) إلى محل معيَّن فخرجت
(١) حنِث، وعنه: لا يحنِث فلا تطلق.
المقنع (٥/ ٣١٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٤٦).
(٢) فخرجت فتطلق، والوجه الثاني: لا تطلق.
المحرر (٢/ ٧٤ - ٧٥)، والفروع (٥/ ٣٤٦)، والإنصاف (٩/ ٩٩).
وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٦٥).
(٣) فخرجت فتطلق، ويحتمل ألا تطلق.
المقنع (٥/ ٣١٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٤٦)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٦٥).
(٤) والقول الثاني: (لا تطلق). المحرر (٢/ ٧٥)، والمقنع (٥/ ٣١٥) مع الممتع، وجعل القول الثاني رواية.
(٥) فلا يحنِث فلا تطلق، وفي الروضة: (إذا أذن لها بالخروج مرة أو مطلقًا أو أذن بالخروج لكل مرة، فقال: اخرجي متى شئت، لم يكن إذنًا إلا لمرة واحدة).
الفروع (٥/ ٣٤٦)، والمبدع (٧/ ٣٥٩)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٦٥).
(٦) لم أعثر على ترجمته مع طول البحث.
(٧) في «د»: «نقل».
(٨) في «أ»: «خرج».
(٩) في «ب»: «إذا».
المقنع (٥/ ٣١٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٤٦).
(٢) فخرجت فتطلق، والوجه الثاني: لا تطلق.
المحرر (٢/ ٧٤ - ٧٥)، والفروع (٥/ ٣٤٦)، والإنصاف (٩/ ٩٩).
وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٦٥).
(٣) فخرجت فتطلق، ويحتمل ألا تطلق.
المقنع (٥/ ٣١٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٤٦)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٦٥).
(٤) والقول الثاني: (لا تطلق). المحرر (٢/ ٧٥)، والمقنع (٥/ ٣١٥) مع الممتع، وجعل القول الثاني رواية.
(٥) فلا يحنِث فلا تطلق، وفي الروضة: (إذا أذن لها بالخروج مرة أو مطلقًا أو أذن بالخروج لكل مرة، فقال: اخرجي متى شئت، لم يكن إذنًا إلا لمرة واحدة).
الفروع (٥/ ٣٤٦)، والمبدع (٧/ ٣٥٩)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٦٦٥).
(٦) لم أعثر على ترجمته مع طول البحث.
(٧) في «د»: «نقل».
(٨) في «أ»: «خرج».
(٩) في «ب»: «إذا».
٥ / ٢١٥