الشاهد الثالث بعد الثلاثمائة

من الحروف المشبهة بالفعل، وقوله: «ما يقضى»: اسمه، وقوله: «فسوف يكون»: خبره، ودخلت الفاء في الخبر لتضمن «ما» معنى الشرط.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «ولكن ما يقضى» حيث دخلت «ما» على لكن ولم تكفها عن العمل.

الشاهد الثالث بعد الثلاثمائة (١)، (٢)
وما قَصَّرتْ بي في التَّسامي خُؤُولةُ … ولكنّ عَمِّي الطّيبُ الأَصْلِ والخَالُ
أقول: هذا أنشده أبو الفتح ولم يعزه إلى قائله، وقبله:
وما زلتُ سَبَّاقًا إلى كلِّ غايةٍ … بها يُبتِغى في الناسِ مَجدٌ وإجلالُ
وهما من الطويل.
قوله: «سباقًا» مبالغة سابق، وأراد «بغاية» غاية المراتب والمفاخير، قوله: «يبتغى» أي: يطلب، و«المجد»: الكرم، و«الإجلال»: التعظيم، قوله: «التسامي» أي: العلو في النسب، ويروى: في المعالي، و«الخُؤولة» بضم الخاء، يحتمل أن تكون جمع خال كالعمومة جمع عم، ويحتمل أن تكون في معنى المصدر، يقال: بيني وبين فلان خؤولة؛ كما يقال بيني وبينه عمومة.
والمعنى: أنه حصل له السؤدد من الوجهين:
أحدهما: من قِبل نفسه [وهو أنه ما زال كثير السبق إلى جميع الغايات التي يُطْلَبُ بها الشرف في الناس.
والثاني: من قِبل نسبه] (٣) من جهتي أبيه وأمه، وإلى الثاني أشار بقوله: خؤولة، وأما الأول فلأن في البيت حذفًا تقديره: ولا عمومة، يدل على ذلك عجزه. فافهم.
الإعراب:
قوله: «وما قصرت» ما للنفي، و«قصرت»: فعل ماض، و«بي»: صلته في محل النصب على المفعولية، و«خؤولة» بالرفع فاعله، وقوله: «في التسامي» متعلق بقصرت، قوله:

(١) أوضح المسالك لابن هشام (١/ ٣٥٥).
(٢) البيت من بحر الطويل غير منسوب في مراجعه، وانظر تخليص الشواهد (٣٧٠)، والدرر (٦/ ١٨٦)، والتصريح (١/ ٢٢٧)، وشرح التسهيل لابن مالك (٢/ ٤٨)، والهمع (٢/ ١٤٤).
(٣) ما بين المعقوفتين سقط في (ب).

٢ ‏/ ٧٧٩