٨ - قوله: «وادّلاج» بتشديد الدال، وهو السير في آخر الليل، والإدْلاج -بسكون الدال سير الليل كله، و«التهجير»: السير في الهاجرة، و«القف» بضم القاف وتشديد الفاء؛ الغليظ من الأرض، و«السبسب»: البعيد الأطراف المستوي.
٩ - قوله: «وقليب» بفتح القاف؛ وهو البئر، و«الأجْن» بفتح الهمزة وسكون الجيم وفي آخره نون، وهو الماء المتغير، يقال: أجن الماء يأجن أجونًا وأسن يأسن أسنَا، و«أرجاء البئر»: نواحيها ما بين أعلاها إلى أسفلها، واحدها رجا مقصور، و«النصال»: نصال السهم.
١١ - قوله: «الأمير» أي: القيم، و«الأقوال»: المواعظ من القول، قوله: «وجْرَة» بفتح الواو وسكون الجيم وفتح الراء؛ وهي ثلاث مراحل من مكة إلى البصرة.
١٢ - قوله: «أدماء» بفتح الهمزة أي: حمراء وهي أطول الظباء أعناقًا وأضخمها أبدانًا ولها جدنان سوداوان في مراق بطنها، قوله: «تسف الكباث» أي: ترعى الكباث، وهو الغض من ثمر الأراك، و«الهدال» بفتح الهاء؛ ما تهدّل عليها من غصون الشجر.
١٣ - قوله: «طفلة الأنامل» بفتح الطاء أي: رخصة الأنامل، وهي الناعمة، قوله: «ترتبّ» أي: تغدُو سخامًا، أي: الشعر بالدهن والطيب.
الإعراب:
قوله: «لات» بمعنى: ليس، و: «هنا» بفتح الهاء وتشديد النون، قيل: ظرف مكان بمعنى: هُنَا، و«ذكرى»: مبتدأ، وخبره ظرف المكان قبله، والجملة من المبتدأ والخبر منفية بلات، وهذا ضعيف؛ لأنه مخالف لما ذكره سيبويه من أن «لات» لا يجاوز بها الحين رَفَعْتَ أَوْ نَصَبتَ (١).
وقيل: إن «هَنّا» هاهنا اسم زمان مرفوع بلات، «وذكرى جبيرة» في موضع نصب على أنه خبر لات، والتقدير: لات هذا الحين حين ذكرى جبيرة فحذف المضاف الذي هو حين، وأقيم
(١) منع سيبويه والفراء إعمال (لات) عمل ليس إلا في لفظ الحين أو ما يرادفه. ينظر الكتاب (١/ ١٥٧)، وارتشاف الضرب (٢/ ١١١)، والمغني (٢٥٤) والجنى الداني (٤٨٨).
٢ / ٦٤٨