الشاهد الثامن والتسعون بعد المائة — الصفحة ٥٧٣

و«عود»: خبره، و«إياهم»: مفعول مقدم، والعائد محذوف والتقدير؛ بالذي كان عطية عودهموه فحذف العائد، لأنه ضمير متصل منصوب بفعل على ما هو مقرر في باب الموصول (١).
الرابع: إن هذا ضرورة فلا اعتبار به.
الاستشهاد فيه:
ما ذكرناه من الفصل بين اسم كان وخبره بما ليس هو بظرف ولا مجرور (٢).

الشاهد الثامن والتسعون بعد المائة (٣)، (٤)
بَاتَتْ فُؤَادِي ذَاتُ الْخَالِ سَالِبَةً … فَالْعَيشُ إِنْ حُمَّ لِي عَيشٌ مِنَ الْعَجَبِ
أقول: هو من البسيط.
قوله: «ذات الخال» أي: ذات الشامة، قال الجوهري: الخال الذي يكون في الجسد ويجمع على خيلان، ذكره في فصل الخاء والياء واللام (٥).
قوله: «سالبة»: من سلبت الشيء سلبًا إذا ذهبت به، قوله: «إن حم لي» أي: إن قدّر لي، وقال الجوهري [رحمه الله: حمة] (٦) الفراق: ما قدر وقضى، وقال الأصمعي رحمه الله (٧): عجلت بنا وبكم حمة الفراق؛ أي: قدر الفراق (٨)، وقال الزمخشري: أحم الشيء إذا قرب ودنا، ومنه المحمة أي: الحاضرة، ويقال: أحمت الحاجة إذا همت (٩).
الإعراب:
قوله: «باتت»: فعل من الأفعال الناقصة، وقوله: «ذات الحال»: كلام إضافي مرفوع، لأنه اسمه، وقوله: «سالبة» بالنصب؛ خبره، وقوله: «فؤادي»: مفعول سالبة، والتقدير: باتت ذات الخال سالبة فؤادي.

(١) ينظر شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٣٦٨).
(٢) ينظر شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٣٦٧) وما بعدها، وتوضيح المقاصد للمرادي (١/ ٣٠٤) وما بعدها، وشرح الكافية الشافية لابن مالك (١/ ٤٠٤)، والشواهد النحوية في شعر الفرزدق (١٠٤).
(٣) أوضح المسالك لابن هشام (١/ ٢٥١).
(٤) البيت من بحر البسيط لقائل مجهول، وأيضًا لم ينسبه العيني إلى قائله، وهو في الخزانة (٩/ ٢٦٩)، والتصريح (١/ ١٩٠)، وتخليص الشواهد (٢٤٨)، والمعجم المفصل (١٠٦).
(٥) الصحاح للجوهري مادة: (خيل).
(٦) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٧) في (أ): يرحمه الله.
(٨) الصحاح للجوهري مادة: (حمم).
(٩) لم نجد نص هذا الكلام في الأساس، ولا ما يقرب منه. ينظر الأساس مادة (حمم، حمى).

٢ ‏/ ٥٩٥