الإعراب:
قوله: «فقلت»: جملة من الفعل والفاعل، وقوله: «يمين الله»: مبتدأ، وخبره محذوف، والتقدير: عليَّ يمين الله، والجملة مقول القول، وقوله: «أبرح» أصله: لا أبرح، وفيه أنا مستتر اسمه، وخبره قوله: «قاعدًا»، قوله: «ولو قطعوا»: فعل وفاعل، «ورأسي»: كلام إضافي مفعوله، قوله: «لديك»: نصب على الظرف.
قوله: «وأوصالي»: عطف على رأسي، [فإن قلت: أين جواب «لو»؟ قلت: محذوف دل عليه الكلام الأول، والتقدير: ولو قطعوا رأسي] (١) لا أبرح تاعدًا.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «أبرح» حيث حذف منه حرف النفي؛ إذ أصله: لا أبرح كما ذكرناه (٢).
الشاهد الحادي والتسعون بعد المائة (٣)، (٤)
صاحِ شمِّر وَلَا تزل ذَاكِرَ المو … تِ فَنِسيَانُهُ ضَلال مُبِينٌ
أقول: لم أقف على اسم قائله.
وهو من الخفيف وفيه الخبن.
والمعنى: يا صاحب اجتهد واستعد للموت، ولا تنس ذكره؛ فإن نسيانه ضلال ظاهر.
الإعراب:
قوله: «صاح»: منادى مرخم، وحرف النداء محذوف تقديره: يا صاحب، قوله: «شمر»:
= تزال حبال مبرمات أعدها … ..................................
وقال امرؤ القيس:
فقلت لها والله أبرح قاعدًا … .................................... "
المفصل (٢٦٨) ط. دار الجيل، وشرح ابن يعيش (٧/ ١٠٩).
(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) ينظر الشاهد رقم (١٨٩).
(٣) ابن الناظم (٥١)، وأوضح المسالك لابن هشام (١/ ٢٣٤)، وشرح ابن عقيل على الألفية (١/ ١١١).
(٤) البيت من بحر الخفيف لقائل مجهول وهو بلا نسبة في الدرر (٢/ ٢٤)، والتصريح (١/ ١٨٥)، وشرح عمدة الحافظ (١٩٩)، وشرح الأشموني (١/ ٢٢٨)، والهمع (١/ ١١١).
وقال امرؤ القيس:
فقلت لها والله أبرح قاعدًا … .................................... "
المفصل (٢٦٨) ط. دار الجيل، وشرح ابن يعيش (٧/ ١٠٩).
(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) ينظر الشاهد رقم (١٨٩).
(٣) ابن الناظم (٥١)، وأوضح المسالك لابن هشام (١/ ٢٣٤)، وشرح ابن عقيل على الألفية (١/ ١١١).
(٤) البيت من بحر الخفيف لقائل مجهول وهو بلا نسبة في الدرر (٢/ ٢٤)، والتصريح (١/ ١٨٥)، وشرح عمدة الحافظ (١٩٩)، وشرح الأشموني (١/ ٢٢٨)، والهمع (١/ ١١١).
٢ / ٥٨٤