٦ - قوله: «أمهات القرد» أراد به جمع أم القُردان، وهي النقرة التي في أصل فرسن البعير من يده ورجله وهي يليها الوظيف، و«الفرسن»: ما أصاب الأرض منه وهو ما دون الرسغ إلى الأرض، «واللدغ» النزغ وهو كالطعن، واللدغُ أيضًا لدغُ العقرب، و«السفا» بالفاء مقصور؛ شوك البهمى، والسفا: التراب أيضًا، والسفاة أخص منه. قوله: «أحصَدٍ» أي: دنا حصاده: «والقُريَان» بضم القاف وسكون الراء؛ جمع قَريّ على وزن فعيل، وهو مجرى الماء في الروض، ويجمع على أَقْرِيَةٍ أيضًا، و«النضر» بفتح النون وسكون الضاد المعجمة؛ بمعنى الناضر.
٧ - قوله: «بشرٌ» أي: جلدٌ وهو جمع بشرة، قوله: «رخيم الحواشي» أي: لَيِّنُ نَوَاحي الكلام، والرخيم -بالخاء المعجمة هو اللين الناعم، «والهراء» بضم الهاء؛ الكلام الكثير الذي ليس له معنى، «والنَّزْرُ» بفتح النون؛ القليل [ويروى] (١)، «ولا هذْر» بالذال العجمة؛ وهو الكثير.
٨ - قوله: «[»وعينان«إلى آخره معناه] (٢): كونا فعولين فكانتَا كذلك، فحذف الخبر الثاني، ويروى: فعولين.
الإعراب:
قوله:»ألا«: كلمة تنبيه تدل على تحقق ما بعدها، قوله:»يا اسلمى«بدرج الهمزة للوزن ويا: حرف نداء، والمنادى محذوف تقديره: يا دار مَيَّةُ اسلمي، يعني: حَتّى تحيين، [قوله] (٣):»يا دار مي«يا: حرف نداء، ودارمي: كلام إضافي منادى منصوب، ومي: مرخم: أصله: مية، وتقدير الكلام: ألا يا دار مي احيي واسلمي، وقولي يا دار مَيّ استمريت على البِلَى؛ يعني قد بَليت وَتَغَيرتِ.
وقال بعضهم: التقدير: ألا يا هذه سلمك اللَّه على أنك قد بَلِيتِ، فحذف المنادى، ولا يحسن تقدير يا هنا للتنبيه لدخول ألا عليها (٤)، قوله:»ولا زال«كلمة زال: فعلٍ من الأفعال الناقصة تقتضي اسمًا مرفوعًا وخبرًا منصوبًا، وقوله:»القطر«: اسمه وقوله:»منهلًّا«: خبره، و»بجرعائك": يتعلق به، أي: ولا زال القطر، أي: المطر منهلًّا بجرعائك، والكاف خطاب لميّ.
(١) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٢) و(٣) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٤) ينظر شرح شواهد المغني للسيوطي (٦١٩).
(٢) و(٣) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٤) ينظر شرح شواهد المغني للسيوطي (٦١٩).
٢ / ٥٨٢