الشاهد السابع والستون — الصفحة ٣٠٦

والبهجة، والآخر هو الضمير الذي بعدهما يرجع إلى الوجه، والفاعل وهو قوله: «قفو أكرم والد»، وقوله: «قفو» مضاف إلى أكرم، وأكرم مضاف إلى والد، وأصل والد: والدين بكسر الدال؛ جمع والد، حذف منه بعض الكلمة، ومثله [كثير] (١) في الأشعار.
فإن قلتَ: ما موقع هذه الجملة؟
قلتُ: الرفع؛ لأنها صفة لقوله: بسط وبهجة.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «أنالهماه» وكان القياس أن يقال: أنالهما إياه بالانفصال، فجاء متصلًا، قيل: إن الاتصال ها هنا أحسن؛ لأن العامل فعل وهو قوله: «أنال» بخلاف البيت السابق؛ فإن الانفصال فيه أحسن؛ لأن العامل هناك اسم وهو (٢) قوله: «الضغم» والفعل أجمل للوصل من الاسم (٣).

الشاهد السابع والستون (٤)، (٥)
.......................... … إذ ذهَبَ القَوْمُ الكِرَامُ لَيسِي
أقول: قائله هو رؤبة بن العجاج، وصدره:
عَدَدْتُ قَوْمِي كَعَدِيدِ الطَّيْسِ … ................................
وهو من الرجز المسدس، وفيه الطي والخبن والقطع.
قوله: «عددت»: من العد والإحصاء، والعديد -بفتح العين وكسر الدال؛ الاسم مثل العدد، يقال: هم عديد الحصى والثرى في الكثرة، و«الطيس» بفتح الطاء المهملة وسكون الياء المثناه من تحت وفي آخره سين مهملة؛ وهو الرمل الكثير، وكذلك يقال للماء الكثير: الطس، ويقال: الطيسل بزيادة اللام، قال الشاعر يصف حميرًا (٦):

(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) في (ب): لأن العامل هنا اسم وهو قوله: «الضغم هناك اسم وهو قوله: ....».
(٣) ينظر فرائد القلائد (٣٥)، وتوضيح المقاصد (١/ ١٥٠).
(٤) غير موجود في ابن الناظم في بابه، وقد نسبه في (ب): إلى ظقه. وتوضيح المقاصد (١/ ١٥٢)، وأوضح المسالك (١/ ٧٨)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٠٩).
(٥) البيت من بحر الرجز لرؤبة بن العجاج، في ديرانه (١٧٥)، وقبله:
عددت قومي كعديد الطيس … .............................
ينظر ابن الناظم (٢٥)، وشرح ابن عقيل على الألفية (١/ ٥٩) ط «صبيح»، وشرح الأشموني (١/ ٥٥)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٦٤)، وابن يعيش (٣/ ١٠٨)، والخزانة رقم (٣٩٢).
(٦) البيت من بحر الرجز، غير معروف قائله، وهو في اللسان مادة: «طيس» وجاء البيت لبيان معنى كلمة.

١ ‏/ ٣١٩