وَما أنت باليَقْظَانِ ............. … ............................
بالواو فحينئذ لا ثلم فيه، ولكن الرّواية المشهورة الصحيحة بدون الواو.
قوله: «باليقظان» أي: بالحذر، قال كراع (٤): رجل يقظ إذا سهر من غم أو علة، أو كان ذلك عادة، وفي الأساسِ للزمخشري: أيقظه فاستيقظ وتيقظ، ورجل يقظان، وامرأة يقظى وقوم أيقاظ، والاسم اليقظة كالغلبة (٥).
قوله: «ناظره» الناظر من المقلة السوداء: الأصغر الذي فيه إنسان العين، ويقال للعين المناظرة، و«النِّسيان» بكسر النون؛ خلاف الذكر والحفظ، والنَّسيان بالفتح، كثير النسيان للشيء، قوله: «تهواه» من هوي يهوى هوًى كجوي يجوى جوًى إذا أحب، و«العواقب» جمع عاقبة وعاقبة كل شيء: آخره، والمعنى: ما أنت [بالرجل] (٦) الذي يقظ ناظره إِذا غطى هواك على بصيرتك بسبب محبتك له، ونسيت ذكر عواقب ما يؤول إليه أمرك.
الإعراب:
قوله: «ما أنت» كلمة «ما» نافية بمعنى ليس، و«أنت»: اسمها، و«باليقظان» خبرها، والباء فيه زائدة، والألف والسلام في اليقظان موصولة، فلوجودها انصرف يقظان وإلا لكان غير منصرف للوصف والألف والنون المزيدتين، قوله: «ناظره» مرفوع باليقظان: لأنَّ الصفة المشبهة بالفعل تعمل عمل فعلها كاسم الفاعل واسم المفعول، والتقدير: ما أنت بالذي تيقظ (٧) ناظره، فلفظة يقظان مع فاعله صلة للموصول، والضمير المجرور بالإضافة عائد إليه.
قوله: «إذا» ظرف فيه معنى الشرط، و«نسيت» جملة من الفعل والفاعل، وقوله: «ذكرَ
(١) يقصد أن العروض مقبوضة وضربها مقبوض.
(٢) الوافي في العروض والقوافي (٤١).
(٣) القبض: وهو حذف الخامس الساكن. ينظر العروض الواضح (٧٨).
(٤) هو علي بن حسن الهنائي المعروف بكراع النمل، صنف: المنضد في اللغة وغيره، و(ت ٣٠٩ هـ). ينظر بغية الوعاة (٢/ ١٥٨)، والأعلام (٤/ ٢٧٢).
(٥) أساس البلاغة للزمخشري، مادة:»يقظ".
(٦) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٧) في (أ): يتيقظ.
(٢) الوافي في العروض والقوافي (٤١).
(٣) القبض: وهو حذف الخامس الساكن. ينظر العروض الواضح (٧٨).
(٤) هو علي بن حسن الهنائي المعروف بكراع النمل، صنف: المنضد في اللغة وغيره، و(ت ٣٠٩ هـ). ينظر بغية الوعاة (٢/ ١٥٨)، والأعلام (٤/ ٢٧٢).
(٥) أساس البلاغة للزمخشري، مادة:»يقظ".
(٦) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٧) في (أ): يتيقظ.
١ / ٢٤٥