الإعراب:
قوله: «أكلُّ الدهر» الهمزة فيه للاستفهام على وجه الإنكار، و«كل الدهر» كلام إضافي وارتفاعه بالخبرية، وقوله: «حل» مرفوع بالابتداء، ويجوز أن يكون ارتفاع «حل» لكونه فاعلًا بالظرف لاعتماده على الهمزة.
قوله: «أما يبقي عليَّ» الهمزة فيه للاستفهام أيضًا، وما نافية بدليل مجيء «لا» بعدها (١)؛ أي: أما يبقي الدهر علي، وعلى هذا نحو قولهم: أبقيت على فلان إذا أرعيت [عليه] (٢) وَرَحِمتُهُ، يقال: لا أبقى الله عليك إن أبقيت علي. قوله: «ولا يقيني» عطف على قوله: «أما يبقي» وهو جملة من الفعل والفاعل والمفعول.
قوله: «وماذا» بمعنى: أي شيء، فكلمة «ما» مبتدأ، و«ذا» مبتدأ ثان، وقوله: «يبتغي الشعراء» جملة من الفعل والفاعل خبر المبتدأ الثَّاني، والجملة خبر المبتدأ الأول، والعائد محذوف تقديره: وماذا تبتغيه الشعراء، وكذا الكلام في قوله: «وماذا يدّري الشعراء مني» (٣).
و«حد الأربعين» كلام إضافي لقوله: «جاوزت».
الاستشهاد فيه:
في قوله: «الأربعين» فإنَّه كسر النون فيه، وكان الأصل فتحها، ولكن كسرها للضرورة، ويجوز أن يكون أجراه مجرى العين فأعرب بالحركات (٤).
الشاهد الرابع والثلاثون (٥)
تَنَوَّرْتُهَا مِن أَذْرِعَات وَأَهْلُهَا … بِيَثْرِب أدْنى دَارِها نَظَرٌ عَالِي
أقول: قائله هو امرؤٌ القيس بن حجر الكندي، وهو من قصيدة طويلة أولها هو قوله (٦):
(١) في (أ): بعد.
(٢) زيادة للإصلاح.
(٣) هناك في نسخة هامش الخزانة زيادة وهي قوله:
«......................... … وقد جاوزت حد الأربعين.
جملة حالية» (١/ ١٩٥).
(٤) ينظر الشاهد رقم (٣٢).
(٥) أوضح المسالك (١/ ٥١)، شرح ابن عقيل (١/ ٧٦).
(٦) من الطويل وتوجد في الديوان، وينظر مختار الشعر الجاهلي لمصطفى السقا (٧/ ٣٤) ط. المكتبة الشعبية ثالثة (١٩٦٩ م).
(٢) زيادة للإصلاح.
(٣) هناك في نسخة هامش الخزانة زيادة وهي قوله:
«......................... … وقد جاوزت حد الأربعين.
جملة حالية» (١/ ١٩٥).
(٤) ينظر الشاهد رقم (٣٢).
(٥) أوضح المسالك (١/ ٥١)، شرح ابن عقيل (١/ ٧٦).
(٦) من الطويل وتوجد في الديوان، وينظر مختار الشعر الجاهلي لمصطفى السقا (٧/ ٣٤) ط. المكتبة الشعبية ثالثة (١٩٦٩ م).
١ / ٢٣٣