في قوله: «سليقي» فإن القياس فيه: سلَقِيّ بدون الياء، فإنه نسبة إلى: سليقة، وهي فعيلة، وفي النسبة إلى: فَعِيلة، وفُعَيْلة تحذف الياء والهاء؛ كما تقول في حنيفة: حَنَفِيّ، وفي جُهَيْنة: جُهَنِيّ، ولكنه جاء على غير القياس (١).
* * *
(١) قال الرماني في شرح الكتاب: «الذي يجوز في النسب إلى: فَعيلة، وفُعَيلة حذف الياء وتغييره إلى: فَعَلِيّ وفُعَليّ؛ لأنك إذا حذفت الياء بقيت العين مكسورة في زنة: فَعِل، فصار مثل النمر، ولزمه ما لزم فعِل من الفتح على قياس مطرد .... والنسب إلى ربيعة: ربَعي، وإلى حنيفة: حَنَفِيّ … وإلى جُهَيْنة: جُهَنِيّ .... فهذا القياس المطرد وما خرج عنه فهو شاذ». (١/ ٧٣، ٧٤) (صرف).
٤ / ٢٠٦٠