الشاهد الثامن عشر بعد السبعمائة — الصفحة ١٣٨٥

الشاهد السابع عشر بعد السبعمائة (١)، (٢)
بعِشْرَتِكَ الكِرَامَ تُعَدُّ مِنْهُمْ … فَلا تُرِيَنْ لِغَيْرهِمُ الوَفَاءَ
أقول: هو من الوافر، المعنى ظاهر.
الإعراب:
قوله: «بعشرتك» الباء تتعلق بقوله: «تعد»، و«العشرة»: مصدر مضاف إلى فاعله، و«الكرام»: مفعوله.
قوله: «تعد» على صيغة المجهول؛ جملة من الفعل والمفعول النائب عن الفاعل، و«منهم»: يتعلق به، قوله: «فلا ترين» الفاء جواب شرط محذوت تقديره: إذا كان الأمر كذلك فلا ترين، وهو جملة من الفعل والفاعل دخلها نون التأكيد المخففة، وقوله: «الوفاء» بالنصب؛ مفعولها، واللام في «لغيرهم» يتعلق بها.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «بعشرتك الكرام» فإن لفظ العشرة نصب الكرام؛ لأنه بمعنى المعاشرة، وهو مصدر عَمل عَمَل فعله؛ حيث رفع الفاعل ونصب المفعول، أعني: الكرام؛ كما ذكرنا (٣).

الشاهد الثامن عشر بعد السبعمائة (٤)، (٥)
يُحَايِي بهِ الجَلْدُ الَّذي هو حازِمٌ … بِضَرْبَةِ كَفَّيهِ المَلا نَفْسَ رَاكِبِ
أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من الطويل.
قوله: «يحايي»: بمعنى يحيي؛ من الإحياء، قوله: «الجلد» أي: القوي الصلب، و«الحازم»: الضابط، قوله: «الملا» بفتح الميم، مقصور، وهو البري، وأراد به التراب، قوله: «يحايي به» أي: بالماء، يصف مسافرًا معه ماء فتيمم وأحيا بالماء نفس راكب كاد يموت عطشًا.

(١) شرح ابن عقيل (٣/ ١٠٠) «صبيح».
(٢) البيت من بحر الوافر، مجهول القائل، ومراجعه قليلة وهي شرح الأشموني بحاشية الصبان (٢/ ٢٨٨)، ومعجم شواهد النحو الشعرية (٢٥، ٢٦١).
(٣) ينظر شرح الأشموني بحاشية الصبان (٢/ ٢٨٨).
(٤) توضيح المقاصد (٣/ ٧).
(٥) البيت من بحر الطويل، وهو لقائل مجهول، وانظره في حاشية يس (٢/ ٦٢)، والدرر (٥/ ٢٤٣)، وشرح الأشموني بحاشية الصبان (٢/ ٢٨٦)، وهمع الهوامع (٢/ ٩٢)، ومعجم شواهد النحو الشعرية (٤٠، ٢٩٨).

٣ ‏/ ١٤١٥