الشاهد الخامس عشر بعد السبعمائة (٢)، (٣)
فإنكَ وَالتَّأْبِينَ عُروَةَ بَعْدَمَا … دَعَاك وأَيْدِينَا إِلَيكَ شَوَارِعُ
أقول: لم أقف على اسم قائله، وبعده بيت آخر:
٢ - لكالرَّجُلْ الحَادِي وَقَدْ تَلَعَ الضُّحَى … وطَيرُ المَنَايَا فَوْقَهُنّ أَوَاقِعُ
وهما من الطويل.
قوله: «والتأبين»: من أبنت الرجل رقبته، وقال الأصمعي: التأبين: أن تقفو أثر الشيء، قوله: «دعاك»: من دعا بالدال المهملة، وقد ضبطه بعضهم «وعاك» من الوعي وهو الحفظ، يقال: وعيت الحديث والكلام، و«شوارع»: جمع شارعة، أي: ممتدة، قوله: «الحادي»: من الحدو، وهو سوق الإبل والغناء لها، قوله: «وتلع الضحى» أي: ارتفع، ومادته تاء مثناة من فوق ولام وعين مهملة، قوله: «أواقع» أصله: وواقع لأنه جمع واقعة؛ فأبدلت الواو همزة.
الإعراب:
قوله: «فإنك» الفاء للعطف إن تقدمه شيء، وإن: حرف من الحروف المشبهة بالفعل، والكاف اسمه، وخبره في البيت الثاني، وهو قوله: «لكالرجل الحادي».
قوله: «والتأبين»: نصب على أنَّه مفعول معه، و«عروة»: نصب على أنَّه مفعول المصدر، أعني: التأبين، و«بعد» نصب على الظرف، وما مصدرية، قوله: «دعاك»: جملة من الفعل والفاعل والمفعول، قوله: «وأيدينا»: كلام إضافي مبتدأ، و«شوارع»: خبره، والجملة في محل النصب على الحال.
الاستشهاد فيه:
في قوله: «والتأبين عروة» حيث نصب التأبين عروة، وهو مصدر معرف بالألف واللام (٤).
(١) ينظر الأشموني بحاشية الصبان (٢/ ٣٨٥).
(٢) شرح ابن عقيل (٣/ ٩٦) «صبيح».
(٣) البيت من بحر البسيط، غير منسوب لأحد، وهو في شرح عمدة الحافظ (٦٩٧)، وشرح الأشموني (٢/ ٢٨٤)، واللسان مادة: «وقع»، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (٥٧١).
(٤) هو من أعمال المصدر القليل، ينظر شرح الأشموني بحاشية الصبان (٢/ ٢٨٤).
(٢) شرح ابن عقيل (٣/ ٩٦) «صبيح».
(٣) البيت من بحر البسيط، غير منسوب لأحد، وهو في شرح عمدة الحافظ (٦٩٧)، وشرح الأشموني (٢/ ٢٨٤)، واللسان مادة: «وقع»، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (٥٧١).
(٤) هو من أعمال المصدر القليل، ينظر شرح الأشموني بحاشية الصبان (٢/ ٢٨٤).
٣ / ١٤١٣