الشاهد الخامس والسبعون بعد الأربعمائة — الصفحة ١٠٦٥

الشاهد الرابع والسبعون بعد الأربعمائة (١)، (٢)
لم أُلْفِ في الدَّارِ ذَا نُطْقٍ سِوَى طَلَلٍ … قَدْ كادَ يَعْفُو ومَا بالعَهْدِ مِن قِدَمِ
أقول: لم أقف على اسم قائله، وهو من البسيط.
قوله: «لم أُلف» بضم الهمزة وسكون اللام وبالفاء، أي: لم أجد، قال الله تعالى: ﴿وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ﴾ [يوسف: ٢٥] أي: وجداه، و«الطلل» بفتحتين؛ ما شخص من آثار الدار، وأراد بالدار منزل القوم، قوله: «يعفو» أي: يدرس؛ من عَفَى يعفُو عُفُوًّا بتشديد الواو، وقال ابن فارس: عفت الدار إذا غطاها الترابُ (٣).
الإعراب:
قوله: «لم ألف»: جملة من الفعل والفاعل، وقوله: «ذا نطق»: كلام إضافي مفعوله، وأراد: لم أجد في الدار أحدًا سوى الآثار، وقوله: «سوى طلل»: استثناء منقطع.
قوله: «قد كاد يعفو» أي: [قد] (٤) قرب اندراسه، والجملة موضعها النصب على الحال، واسم كاد فيه مستتر، وخبره قوله: «يعفو»، «وما بالعهد من قدم» كلمة ما نافية بمعنى ليس، وقوله: «من قدم»: اسمه، «ومن» زائدة، «وبالعهد»: خبره، والمعنى: ليس زمان قديم بعهد الدار، والجملة -أيضًا- في محل النصب على الحال (٥).
الاستشهاد فيه:
في قوله: «سوى طلل» فإنه دل على أن سوى يستثنى بها في المنقطع (٦).

الشاهد الخامس والسبعون بعد الأربعمائة (٧)، (٨)
أصابهُمُ بلاءٌ كانَ فيهمْ … سِوى مَا قَدْ أصاب بَنِي النَّضِيرِ
أقول: قائله هو حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه.
(١) ابن الناظم (١٢١).
(٢) البيت من بحر البسيط، وهو لقائل مجهول، ولا مراجع له إلا الدرر (٣/ ٩٥)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ٢٠٢)، ولا يوجد فيهما إلا صدره فقط، وهو في المعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (٩١٩).
(٣) المجمل لابن فارس: «عفو».
(٤) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٥) ليس بصحيح؛ فالجملة صفة لأنها بعد نكرة «سوى طلل».
(٦) ينظر شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ٣١٤).
(٧) ابن الناظم (١٢١).
(٨) البيت من قصيدة لحسان بن ثابت قالها في بني قريظة حين حاصرهم النبي ﷺ، وحين نزلوا على حكم =
٣ ‏/ ١٠٩٥