٣ - وحُدِّثتُ قَومِي أحْدَثَ الدَّهْرَ فِيهُمُ … وعَهدُهُمُ بِالحَادثَاتِ قَريبُ
٤ - فإنْ يكُ حقًّا ما أتَانِي فإنَّهمُ … كِرامٌ إذا ما النَّائِبَاتُ تَنُوبُ
٥ - فقيرُهم يُبدِي الغِنَى وغَنيُّهُم … له وَرَقٌ للسَّائِلينَ رَطِيبُ
٦ - ذَلُولُهُمُ صَعْبُ القِيادِ وصَعبُهُمُ … ذَلُولٌ لِحَقِّ الراغِبيَن رَغُوبُ
٧ - إذا رَنَّقَتْ أخْلاقَ قَومٍ مُصِيبَةٌ … تُصَفَّى بِهَا أخْلاقُهُمْ وتَطِيبُ
٨ - ومَنْ يَغمُرُوا مِنهُمْ بِفَضْلٍ فإنَّهُ … إذا مَا انْتَمَى فيِ آخرِينَ نَجِيبُ (١)
١ - قوله: «بأعلى القنتين» بالقاف والنون، والقنتان: جبل مشرف بعض الأشراف وليس فيه شواهق ولا صخور.
٢ - قوله: «تصاممته» أي: تصاممت عنه حتى أتاني يقينه، أي: تكلفت أن لا أسمعه حتى أتتني صحته، قوله: «وأفرع» بالراء والعين المهملتين، أي: صادف القرع -بفتحتين، وهو اسم موضع، ويروى: أفزع -بالزاي- من الفزع وهو الخوف، وأراد بـ«الخطئ»: الذي كذبه، و«المصيب» الذي صدقه.
٥ - قوله: «له وَرَق» بفتح الواو والراء، قال الجوهري: الورق: المال من دراهم وإبل وغير ذلك (٢).
٦ - قوله: «ذلوهم صعب» أي أنهم ممتنعون على من رامهم، مُنْقَادُون لمن سالمهم ورغب إليهم.
٧ - قوله: «إذا رنقت» أي: إذا كدرت، من قولهم: ماء رنق بالتسكين، أي: كدر، ومادته: راء ونون وقاف.
الإعراب:
قوله: «أتاني»: جملة من الفعل والمفعول، وقد تنازع هو وقوله: «فلم أسرر به» وقوله: «جاءني» في قوله: «كتاب»، وقوله: «فلم أسرر به» على صيغة المجهول وترك الإدغام [فيه للضرورة] (٣) مع جواز ذلك في غير الضرورة.
والضمير في: «به» ورجع إلى الكتاب الذي هو فاعل أتاني؛ لأن الفاعل فيه مضمر على تقدير إعمال جاءني، وإن أعملت أتاني يكون الفاعل ظاهرًا ويكون فاعل جاءني مضمرًا، قوله:
(١) روايته في (ب):
ومن يعمرا ..... … ...........................
(٢) الصحاح مادة: «ورق».
(٣) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
ومن يعمرا ..... … ...........................
(٢) الصحاح مادة: «ورق».
(٣) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
٣ / ١٠٣٥