- وقوله: «أتدرون ما مثل هذا؟ مثل صبيغ». كلام فيه اختصار، والتقدير: مثله مثل صبيغ، فحذف المبتدأ لما في الكلام من الدليل عليه، ويقال: مثل ومثل.
(ما جاء في إعطاء النفل [من] الخمس)
- قوله: «موقوت» [٢٠]. أي: مقدر محدود. والمواقيت كلها حدود للعبادات؛ ويكون وقت بمعنى: أوجب، ومنه [قوله تعالى]: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا (١٠٣)﴾.
- وقوله: «وذلك أحسن ما سمعت». وهذا القول أحب إلي من الآخر، ليس معناه: أن هذا أولى أن يؤخذ به، كما يقال: إقامة الحقوق أولى من تضييعها.
(القسم للخيل في الغزو)
تقدم أن «البراذين»: خيل غير عراب، ولا عتاق. سميت بذلك من البرذنة؛
٢ / ٢١