(ما جاء في السلب في النفل) — الصفحة ٤٧٨

على رجل نعمة فكأفأه بالثناء عليه قبل ثناءه، وإذا أثنى عليه قبل أن ينعم عليه لم يقبله. وغلطه فيه ابن الأنباري، قال: لأنه لا ينفك أحد من إنعام رسول الله ﷺ إذ كان بعث رحمة للعالمين، قال: وإنما معناه: أنه لا يقبل الثناء عليه إلا من رجل يعرف حقيقة إسلامه، لا من المنافقين الذين يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم.
وفيه قول ثالث: «إلا من مكافئ» أي: مقارب في مدحه غير مجاوز به حده، ولا مقصر به عما رفعه الله إليه.

(ما جاء في السلب في النفل)
- قوله: «ما جاء في السلب في النفل». كلام فيه اختصار، والوجه إليه: أن يكون أراد: ما جاء في كون السلب في النفل، فحذف المضاف، وأقام المضاف إليه مقامه.
- و«سلب [ذلك] القتيل» [١٨]. ما أخذ عنه من لباس، وآلة حرب وسلب الشاة: جلدها إذا انسلخ، كله- بفتح اللام، والمراد بالنفل- هنا- ما ينفله الإمام المقاتل.
- و«الجوله»: الاضطراب والروغان والفرار. وهو- هنا-: النفور والانكشاف والزوال عن مواقفهم؛ ومنه: «فاجتالتهم من دينهم» أي: استخفتهم ٥٢/أ/ فذهبت بهم وساقتهم إلى ما يريدون منهم.
- وقوله: «وجدت منها ريح الموت». والموت ليس له ريح في الحقيقة،
٢ ‏/ ١٧