واختُلف (٢) هَل الشّرب والولُوغ بمعنى؟
فقيل: «وَلَغ»: «أدْخَل لسانه في الإناء ولحسه، شرب أو لم يشرب، كان فيه ماء أو لم يكن»، بخلاف الشرب (٣).
قَالَ في «الصّحاح»: ليس شيء من الطير يلغ غير الذباب. وحكى أبو زيد: «وَلَغ الكَلبُ في شَرابنا»، و«بشرابنا» و«من شرابنا» (٤).
وقوله: «في الإناء»: يتعلّق بـ «شرب» أو «ولغ»، وتقَدّم القول على «في» في الحديث الرابع.
و«الفاء» في قوله: «فاغسله» جَوابُ «إذا». والعَامِلُ في الظّرف فِعْله أو جَوابه على ما تقَدّم بيانه قَريبًا.
وقوله: «سبعًا»: مصْدَر؛ لأنّه عَدد «غسلات»، وهي جمع «غسلة»، وعَدَدُ المصدر مَصدَر (٥).
(١) صحيحٌ: مسلم (٨٩/ ٢٧٩).
(٢) كتب بهامش الأصل أمامها: «فائدة».
(٣) انظر: فتح الباري (١/ ٢٧٤)، وشرح النووي على مسلم (٣/ ١٨٤)، وطرح التثريب (٢/ ١٢٨)، والمخصص (٨/ ٨٤)، وإسفار الفصيح (١/ ٣٤٠)، ولسان العرب (٨/ ٤٦٠)، وتاج العروس (٢٢/ ٥٩٣) وما بعدها، والقاموس المحيط (ص/ ٧٩٠)، والصّحاح (٤/ ١٣٢٩).
(٤) انظر: الصحاح للجوهري (٤/ ٣٢٩).
وراجع: المصباح المنير (٢/ ٦٧٢)، والنهاية لابن الأثير (٥/ ٢٢٦)، وتحرير ألفاظ التنبيه (ص ٤٧)، تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٣٢٣)، ومجمل اللغة (١/ ٩٣٧)، والمحكم والمحيط الأعظم (٦/ ٦٤)، وتحفة المجد الصريح (ص ١١٤ وما بعدها).
(٥) حاشية الصبان (٢/ ١٦٤)، وشرح الكافية الشافية (٢/ ٦٥٦)، والمقدمة الجزولية =
(٢) كتب بهامش الأصل أمامها: «فائدة».
(٣) انظر: فتح الباري (١/ ٢٧٤)، وشرح النووي على مسلم (٣/ ١٨٤)، وطرح التثريب (٢/ ١٢٨)، والمخصص (٨/ ٨٤)، وإسفار الفصيح (١/ ٣٤٠)، ولسان العرب (٨/ ٤٦٠)، وتاج العروس (٢٢/ ٥٩٣) وما بعدها، والقاموس المحيط (ص/ ٧٩٠)، والصّحاح (٤/ ١٣٢٩).
(٤) انظر: الصحاح للجوهري (٤/ ٣٢٩).
وراجع: المصباح المنير (٢/ ٦٧٢)، والنهاية لابن الأثير (٥/ ٢٢٦)، وتحرير ألفاظ التنبيه (ص ٤٧)، تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٣٢٣)، ومجمل اللغة (١/ ٩٣٧)، والمحكم والمحيط الأعظم (٦/ ٦٤)، وتحفة المجد الصريح (ص ١١٤ وما بعدها).
(٥) حاشية الصبان (٢/ ١٦٤)، وشرح الكافية الشافية (٢/ ٦٥٦)، والمقدمة الجزولية =
١ / ٩٧