واختُلِف فيه، فقيل: من «الغَيْم»، أي: «كانت السّماءُ مُغَيِّمة». وأنكَر ذلك بعضهم، وقال: لو كَان من «الغَيْم» لقَال: «فإنْ غُيم عليكم». (٣)
قال «ابنُ الأثير»: يُقَال: «غُمّ علينا الهلالُ» إذا حَالَ دون رُؤْيته غَيم أو نحْوه، من «غَمَمْتُ الشيءَ» إذا «غَطّيته». (٤)
وفي «غُمّ» ضَمير «الهلال» (٥)، مفْعُولٌ لم يُسَمّ فَاعِلُه.
قال: ويجُوز أنْ يكُون «غُمّ» مُسْنَدًا إلى الظّرف، أي: «فإن كنتم مَغْمُومًا عليكُم فأكْمِلُوا»، وتَرَكَ ذِكْر «الهلال» للاستغناء عنه. (٦)
قُلتُ: يُريد بـ «الإسنادِ إلى الظّرْف»: أنّ المجْرُورَ قَائِمٌ مَقَامَ مفْعُوله الذي لم يُسَمّ فَاعِله.
(١) يُقال: «لُقِي الرجلُ» إذا أصابته اللقوة، وهو ضربٌ من الفالج يُصيب الوجه.
انظر: الصحاح (٦/ ٢٤٨٥)، جمهرة اللغة (٢/ ٩٧٦)، تحفة المجد الصريح للَّبْليّ الفِهْري (ص ٣٣٧)، كتاب الأفعال (٣/ ١٥٠)، تاج العروس (٣٩/ ٤٧٨).
ومثلها أيضًا: «أُلِق» بمعنى «جُنّ». انظر: الصّحاح (٤/ ١٥٦٨)، كتاب الأفعال (١/ ٤٦)، المخصص (١/ ٢٧٢)، إيجاز التعريف في علم التصريف (ص ٩١)، شرح الأشموني (٤/ ٦٣)، لسان العرب (١٠/ ٣٨٤).
(٢) انظر: الكتاب (٤/ ٦٧)، تحفة المجد الصريح (ص ٣٣٧)، كتاب الأفعال (٣/ ١٥٠)، الأصول لابن السرّاج (٣/ ١١٢)، جمهرة اللغة (٢/ ٩٧٦)، شرح جمل الزجاجي (١/ ٥٤٢)، لسان العرب (٤/ ٤٨٣)، (١٣/ ٩٦).
(٣) راجع: سبل السلام (١/ ٥٥٨)، إسفار الفصيح (١/ ٤٠٤، ٤٠٥).
(٤) انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٣٨٨).
(٥) انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٣٨٨).
(٦) انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٣٨٨).
انظر: الصحاح (٦/ ٢٤٨٥)، جمهرة اللغة (٢/ ٩٧٦)، تحفة المجد الصريح للَّبْليّ الفِهْري (ص ٣٣٧)، كتاب الأفعال (٣/ ١٥٠)، تاج العروس (٣٩/ ٤٧٨).
ومثلها أيضًا: «أُلِق» بمعنى «جُنّ». انظر: الصّحاح (٤/ ١٥٦٨)، كتاب الأفعال (١/ ٤٦)، المخصص (١/ ٢٧٢)، إيجاز التعريف في علم التصريف (ص ٩١)، شرح الأشموني (٤/ ٦٣)، لسان العرب (١٠/ ٣٨٤).
(٢) انظر: الكتاب (٤/ ٦٧)، تحفة المجد الصريح (ص ٣٣٧)، كتاب الأفعال (٣/ ١٥٠)، الأصول لابن السرّاج (٣/ ١١٢)، جمهرة اللغة (٢/ ٩٧٦)، شرح جمل الزجاجي (١/ ٥٤٢)، لسان العرب (٤/ ٤٨٣)، (١٣/ ٩٦).
(٣) راجع: سبل السلام (١/ ٥٥٨)، إسفار الفصيح (١/ ٤٠٤، ٤٠٥).
(٤) انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٣٨٨).
(٥) انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٣٨٨).
(٦) انظر: النهاية لابن الأثير (٣/ ٣٨٨).
٢ / ٣٠٥