العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٨٨٥

العباس، وقد رُوي في ذلك حديث منصوص: «إنَّا تعجَّلنا منه صدقة عامين» (١).
و«الصِّنْو»: «المثلُ»، وأصله من «النَّخْل»: أنْ يجمع النخلتين أصل. (٢) انتهى.
قوله: «فهي علىَّ»: أي: «الزكاة علىَّ»، والجملة في محل الخبر كما تقدم، و«مثلها» معطوف على «هي».
ويحتمل أن يكون معطوفًا على الضمير في متعلق المجرور على مذهب الكوفيين في العطف على الضمير [المرفوع] (٣) من غير تأكيد ولا فصل (٤)، إلا أن يقال: حرف الجر فصل. والله أعلم.
(١) ورد هذا الحديث من طرق مختلفة، قال الحافظ ابن حجر عنها: «وليس ثبوت هذه القصة في تعجيل صدقة العباس ببعيد في النظر بمجموع هذه الطرق والله أعلم» فتح الباري (٣/ ٣٣٤)، وعلق الألباني - رحمه الله - على قول ابن حجر قائلا: «وهو الذي نجزم به لصحة سندها مرسلًا، وهذه شواهد لم يشتد ضعفها؛ فهو يتقوى بها، ويرتقى إلى درجة الحسن على أقل الأحوال». انظر: إرواء الغليل (٣/ ٣٤٩).
(٢) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٣٨٣، ٣٨٤).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: البحر المحيط (١٠/ ١٠)، إرشاد الساري (١/ ٣٢٨)، عقود الزبرجد (٣/ ١٧٩، ١٨٠)، الإنصاف في مسائل الخلاف (٢/ ٣٨٨ وما بعدها)، الأصول في النحو (١/ ٣٣٦)، علل النحو (ص ٣٢٠)، توضيح المقاصد (٢/ ٦٦٥، ١٠٢٤)، شرح ابن عقيل (٣/ ٢٣٩)، أوضح المسالك (٣/ ٣٥٠ وما بعدها)، المدارس النحوية (ص ٥٠).
٢ ‏/ ٢٦٧