العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٨٦٩ (ص ٢ ‏/ ٢٥١)

وتقدّم الكلام على «أنْ» المخففة في الثاني من «باب الصفوف». وإعراب «لا إله إلا الله» تقدَّم في الحديث الأوّل من «باب التيمم».
قوله: «وأن محمدًا رسول الله»: معطوف، أي: «ويشهدوا أنَّ محمدًا رسول الله».
قوله: «فإن هم أطاعوا لك بذلك»: «إنْ» حرف شرط، و«هم» فاعل بفعل مقدَّرٍ يفسره ما بعده، والتقدير: «فإن أطاعوا»، فحذف الفعل وبقي ضمير الفاعل المتصل [منفصلًا] (١)، فالفعل الموجود يفسر المحذوف، وعلى هذا مذهب البصريين في أن الشرط لا يليه إلا الفعل.
وأجاز الكوفيون والأخفش وقوع الابتداء بعد الشرط، نحو: «إذا زيدٌ مكرمُك فأكرمْهُ» (٢).
وعلى هذا: يكون «هم» مبتدأ، والخبر الجملة، فيكون للجُملة محلّ من الإعراب، وعلى الأوّل لا يكون لها محلّ من الإعراب.
وتعدَّى «أطاع» باللام تقوية، وإلا فهو يتعدّى بنفسه، تقول: «أطاع لك زيد»، و«أطاعك زيد» (٣).
قوله: «بذلك»: «الباء» سببية، أي: «بسبب ذلك»، أو تكون بمعنى «عَلَى»، أي: «على ذلك»، ويكون مثل قوله تعالى: ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ﴾ [آل عمران: ٧٥] أي: «على قنطار» (٤)، ويحتمل أن تكون بمعنى «في».
قوله: «فأخبرهم أن الله»: في محل نصب أو جرِّ، بتقدير حرف الجر، أي:

(١) بالنسخ: «منفصل».
(٢) انظر: البحر المحيط (١٠/ ٤١٤)، والكشاف (٤/ ٧٠٧)، وفتح البيان في مقاصد القرآن (١٥/ ٩٣)، وشرح ابن عقيل (٢/ ١٣٢ - ١٣٤).
(٣) انظر: تاج العروس (٢١/ ٤٦١).
(٤) انظر: البحر المحيط (١/ ٦٥٢).

٢ ‏/ ٢٥١