العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٨٤٥ (ص ٢ ‏/ ٢٢٧)

في محل جر بالإضافة إليها، ومتى قلنا إنها حرف فلا محلّ لها (١).
قال في «الصحاح»: يقال: «اشْتَكى عضوًا من أعضائه»، و«تَشَكَّي» بمعنى. و«اشْتَكَى» أي: «اتخذ شَكْوةً» (٢).
ويحتمل أن يكون «اشْتَكى» متعدِّيًا، أي: «اشتكى رأسَهُ»، وقد جاء في الحديث [أنه قال] (٣) - ﷺ - لعائشة - رضي الله عنها -: «وا رأساه» (٤).
وفي الحديث: «إنّ ابنَتِي اشْتَكَت عَينَها» (٥)، يُروي بالضّم والفتح، فالضم على الفاعلية، والنصب على المفعولية.
والظاهر أنه لازم؛ لأنه بمعنى «مرض - ﷺ - تسليمًا».
قوله: «ذكر بعض نسائه كنيسة»: فاعل «ذكر»: «بعضُ»، وهو من الأسماء التي لا تُثنَّى، و[هو] (٦): «كل»، و«بعض»، و«أجمع»، «جمعاء»، و«أفعل من»، والتثنية، والجمع، والأفعال المختصة بالنفي، والأسماء المتوغِّلة في [البناء] (٧)، واسم الجمع، واسم الجنس (٨).
و«كنيسة»: مفعول «ذكر»، وهي «فعيلة» بمعنى «مفعولة»، أي: «مكنوسة»،

(١) انظر: الجنى الداني (ص ٥٩٤)، ومغني اللبيب (ص/ ٣٦٩)، وهمع الهوامع (٢/ ٢٢٢)، وشرح التصريح (١/ ٧٠٠)، الكليات للكفوي (ص ٧٩٠).
(٢) انظر: الصحاح (٦/ ٢٣٩٥).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) صحيح: رواه البخاري برقم (٥٦٦٦).
(٥) متفق عليه: رواه البخاري برقم (٥٣٣٦)، ومسلم برقم (١٤٨٨).
(٦) كذا بالأصل.
(٧) في النسخ: الهناء، والصواب ما أثبتناه من مصادر اللغة، والأسماء المتوغلة في البناء هي: الأسماء التي لم تعرب قط، كالأسماء المختومة بـ (وَيْه). انظر: الهمع (٣/ ٣٩٠).
(٨) انظر: الهمع (١/ ١٥٤ - ١٦١)، والنحو الوافي (١/ ١٢٨ - ١٣٣).

٢ ‏/ ٢٢٧