وأنكر ذلك أبو حيّان، وقال: هذا هدم لما استقر عند أئمة النحو أن النكرة لا تنعت إلا بالنكرة، والمعرفة لا تنعت إلا بالمعرفة، ولا دليل لمن ذهب إليه (١).
قوله: «وإن أم عطية»: معطوف، والهمزة من «إن» مكسورة؛ لأنها في ابتداء الكلام، ولو فتح «أن» بتقدير: «وذكر الراوي» [عَنِي] (٢): «أنّ [أم عطية] (٣)» جاز. والعملُ على الراوية.
قوله: «ثم جعلنا رأسها ثلاثة قرون»: التقدير: «وجعلنا شعر رأسها ثلاثة قرون».
و«ثلاثة» مفعول «جعلنا»، أي: «صيَّرنا رأسها ثلاثة قرون».
و«القرن»: الخصلة من الشعر (٤).
وأثبت في العدد «التاء»؛ لأنها عَدَد مذكّر.
= وقيل غير ذلك، وعجزه: «فَمَضَيْتُ ثُمَّتَ قَلْتُ لَا يَعْنِينِي». انظر: المعجم المفصل (٨/ ٢٧١)، وخزانة الأدب للبغدادي (١/ ٣٥٧)، وشرح ابن عقيل (٣/ ١٩٦).
(١) انظر: البحر المحيط (٩/ ٦٤، ٤/ ٤٣).
(٢) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «على». والأصوب: «أي».
(٣) بالنسخ: «رسول الله - ﷺ -».
(٤) انظر: الصحاح (٦/ ٢١٧٩).
(١) انظر: البحر المحيط (٩/ ٦٤، ٤/ ٤٣).
(٢) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «على». والأصوب: «أي».
(٣) بالنسخ: «رسول الله - ﷺ -».
(٤) انظر: الصحاح (٦/ ٢١٧٩).
٢ / ٢٠٩