قال ابن الأثير في «النهاية»: روي: «ثلاثة أثواب يُمْنةٍ» (١)، ضرْب من بُرود اليمن، و«يمنة» بضم «الياء» مخفف، و«الألِف» في «يمانية» عوض من «ياء» النسب، فلا يجتمعان (٢)
قال سيبويه: وبعضهم يقول: «يماني» (٣).
و«قوم يمانية»، و«اليمانون»، مثل: «ثمانية»، و«ثمانون»، و«امرأة يمانية» أيضًا (٤).
ويُروى عِوضَ «يمانية»: «سحولية» بضم «السين» وفتحها.
قال الأزهري: الفتح منسوب إلى «سَحول» قرية باليمن، وبالضم: «ثياب بيض». (٥)
وقيل: القرية بالضم أيضًا (٦)، حكاه ابن الأثير في «النهاية» (١).
(١) قال النووي: «ضبطت هذه اللفظة في مسلم على ثلاثة أوجه حكاها القاضي، وهي موجودة في النسخ، أحدها: (يَمَنيَّة) بفتح أوله، منسوبة إلى اليمن، والثاني: (يَمَانِيَّة) منسوبة إلى اليمن أيضًا، والثالث: (يُمْنَة) بضم الياء وإسكان الميم، وهو أشهر، قال القاضي وغيره: وهي على هذا مضافة: حُلَّةُ يُمْنَةٍ». انظر: شرح النووي على صحيح مسلم (٧/ ٩)، وإكمال المعلم بفوائد مسلم (٣/ ٣٩٥).
(٢) انظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٤٤٤).
(٣) انظر: شرح النووي (٨/ ٩٤)، الكتاب (٣/ ٣٣٨، ٣٤٠)، علل النحو (ص ٥٤٣)، توضيح المقاصد (٣/ ١٢٠٠)، شرح الشافية للرضي (٢/ ٨٣)، المقتضب (٣/ ١٤٥)، لسان العرب (١٢/ ٣١٥)، (١٣/ ٤٦٤)، المخصص (٤/ ١٦٠).
(٤) انظر: الصحاح (٦/ ٢٢٢٠)، وتاج العروس (٣٦/ ٣٠٥).
(٥) انظر: نيل الأوطار (٤/ ٤٧)، شرح النووي على مسلم (٧/ ٨)، وحاشية السيوطي على سنن النسائي (٤/ ٣٥).
(٦) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٢/ ٣٤٧).
(٢) انظر: شرح الكافية الشافية (٣/ ١٤٤٤).
(٣) انظر: شرح النووي (٨/ ٩٤)، الكتاب (٣/ ٣٣٨، ٣٤٠)، علل النحو (ص ٥٤٣)، توضيح المقاصد (٣/ ١٢٠٠)، شرح الشافية للرضي (٢/ ٨٣)، المقتضب (٣/ ١٤٥)، لسان العرب (١٢/ ٣١٥)، (١٣/ ٤٦٤)، المخصص (٤/ ١٦٠).
(٤) انظر: الصحاح (٦/ ٢٢٢٠)، وتاج العروس (٣٦/ ٣٠٥).
(٥) انظر: نيل الأوطار (٤/ ٤٧)، شرح النووي على مسلم (٧/ ٨)، وحاشية السيوطي على سنن النسائي (٤/ ٣٥).
(٦) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٢/ ٣٤٧).
٢ / ١٩٨