العدة في إعراب العمدة (ص ٢ ‏/ ١٨١)

والناصب لـ «حوالَينا» فعل مقدر، أي: اللهم اجعلها حوالينا، ولا تجعلها علينا. فـ «علينا» يتعلق بالمقدر كالظرف، و«حوالينا» يقال فيه: «قعدوا حواله»، و«حوله»، و«حواليه».
قال ابن مالك: «حوالي» و«حولي» و«أحوال» (١).
قال في الصحاح: ولا يقال «حوالِيه» بكسر اللام، ويقال: «قعد حياله»، و«بحياله»، أي: «بإزائه»، وأصله «الواو» (٢).
وجعل ابن مالك «حواليك» من الظروف التي لا تتصرف كـ «فوق، وتحت، وعند، ولدن، ومع، وبين بين دون إضافة» (٣).
قوله: «اللهم على الآكام»: تقدم كلام الشيخ تقي الدين عليه.
قوله: «وبطون الأودية»: جمع «بطن» ويجمع على «بطنان»، وبطنان الجنة: وسطها، ويقال: بطنت الوادي دخلتُه (٤). و«الأودية» جمع «واد»، قالوا: وليس في كلام العرب جمع «فاعل» على «أفعلة» إلا في هذه الكلمة خاصة، وهي من النوادر (٥).
قوله: «فأقلعت»: وجاء في بعض الروايات لمسلم: «[فَانْقَطَعَتْ]» (٦) وهما بمعنى، أي: كفَّت.
والإقلاع: الكفّ، ويقال: أقلع فلان عما كان عليه، و: أقلعت عنه الحمى.

(١) انظر: تسهيل الفوائد (ص/ ٩٦).
(٢) انظر: الصحاح (٤/ ١٦٧٩).
(٣) انظر: تسهيل الفوائد (ص/ ٩٦)، وشرح التسهيل (٢/ ٢٢٩)
(٤) انظر: الصحاح (٥/ ٢٠٧٩، ٢٠٨٠).
(٥) انظر: لسان العرب (١٣/ ٤٨١)، تاج العروس (٤٠/ ١٧٩)، المخصص (١/ ٥٠٩).
(٦) الوارد بالنسخ: «فقطعت». والمثبت من المصدر. وقد ذكر النووي اختلاف النسخ في صحيح مسلم، وأن الأكثر على «فانقلعت». انظر: شرح النووي (٦/ ١٩٣).

٢ ‏/ ١٨١