العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٦٥٤ (ص ٢ ‏/ ٣٦)

يُستعمل في النّداء على [ما هو] (١) عليه؛ فيضمان، ويوصَفان لزومًا باسم لازم الرّفع محكي بالألِف واللام، كما تراه هنا، [ونحو: «أنا أفعل] (٢) كذا أيها الرجل»، و«اللهم اغفر لنا أيتها العصابة». (٣)
وأما إن كان المخصوص غير «أي» و«أيَّه»؛ فإنه ينصب، نحو قوله: «نحْنُ مَعَاشِرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ» (٤)، قاله ابن هشام. (٥)
فتحصّل من هذا أن «أيّ» و«أيّه» مضمومة اللفظ في باب الاختصاص، منصوبة المحلّ بـ «أخصّ» المقدّر.
قوله: «ورحمة الله وبركاته»: معطُوفان على «السّلام».
و«رحمت» كتب في القرآن بـ «التاء» في: البقرة ﴿أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ﴾ [البقرة ٢١٨]، وفي الأعراف ﴿إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ﴾ [الأعراف ٥٦]، وفي هود ﴿رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ﴾ [هود ٧٣]، وفي مريم ﴿ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ﴾ [مريم: ٢]، وفي الزخرف ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ﴾، ﴿وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ﴾ [الزخرف ٣٢]، وفي الروم: ﴿فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ﴾ (٦) [الروم ٥٠] (٧).

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من المصادر.
(٣) انظر: الكتاب (٢/ ٢٣٢)، أوضح المسالك (٤/ ٦٧)، شرح المفصل (١/ ٣٦٩)، شرح الأشموني (٢/ ٨٣).
(٤) متفق عليه: البخاري (٣٠٩٣)، ومسلم (١٧٥٨/ ٥١)، من حديث عائشة.
(٥) انظر: أوضح المسالك (٤/ ٦٨).
(٦) في الأصل: «انظر».
(٧) انظر: البحر المحيط لأبي حيان (٢/ ٣٩٥)، غيث النفع في القراءات السبع للنوري الصفاقسي (ص ١٠٩، ١١٠)، منظومة المقدمة فيما يجب على القارئ أن يعلمه (الجزرية)، (ص ٢١).

٢ ‏/ ٣٦