ومن أحكامها: أنها تدخُل على المضمر قبل الذّكْر على شريطة التفسير، وينصب ما بعد ذلك المضمر على التفسير، كقولهم: «رُبَّهُ رجلًا جاءني»، وهذا الضّمير عند البصريين لا يُثنى ولا يُجمع؛ لأنّه ضمير مُبهَم مجهُول.
ومن أحكامها: أنها توصَل [بـ«ما»] (١)، فيبطل عملها، ويُستأنف الكلام بعدها. قالوا: ويجوز: «رُبَّ رجُل وأخيه مُنطلقين»، ولا تقول: «رب رجل وزيد منطلقين»، وإنما جَاز في الأوّل لأنّ «وأخيه» يُقدّر نكرة بِينَّةِ الانفصال، أي: «وأخ له» (٢).
وتنفرد «رُبَّ» بغَلَبة حذْف مُتعلَّقها، نحو: «رُبّ رجُل لقيته أكرمني»، فيحذفون «أكرمني» في كثير من الكلام، وشرطه أن يكُون ماضيًا.
ومن أحكامها: إعمالها محذُوفة بعد «الفاء» و«الواو» و«بل»، نحو:
فمثلك حبلى قد طرقت ... ....................... (٣)
وَلَيْلٍ كَمَوْجِ البَحْرِ ... .............................. (٤)
بَلْ [بَلَدٍ] (٥) ذِي صُعُدٍ وَآكَام (٦)
(١) بالأصل: «بها»، والمثبت من (ب).
(٢) انظر: الكتاب لسيبويه (٢/ ٥٤، ٥٥)، شرح التسهيل (٣/ ١٧٥ وما بعدها)، الأصول في النحو لابن السراج (١/ ٤١٦ وما بعدها).
(٣) صدر بيت من الطويل، وهو لامرئ القيس، وبقيته: «ومُرضِعا ... فَأَلْهَيْتُهَا عَنْ ذِي تمَائِمَ مُغْيَلِ». انظر: تفسير القرطبي (٢٠/ ٢)، المعجم المفصل (٦/ ٥٨٣).
(٤) صدر بيت من الطويل، وهو لامرئ القيس، وبقيته: «أَرْخَى سُدُولَهُ ... علَيَّ بأَنْواعِ الهُمُومِ لِيَبْتَلِي». انظر: زهر الأكم (٢/ ١٧٤)، المعجم المفصل (٦/ ٤٦٣).
(٥) سقط بالنسخ. والمثبت من المصادر.
(٦) الرجز لرؤبة بن العجاج. ويُروى فيه: «وأصباب». انظر: غريب الحديث للقاسم بن سلام (١/ ١٢٢)، مفتاح العلوم للسكاكي (ص ١٠٠)، خزانة الأدب (١٠/ ٣٢ =
(٢) انظر: الكتاب لسيبويه (٢/ ٥٤، ٥٥)، شرح التسهيل (٣/ ١٧٥ وما بعدها)، الأصول في النحو لابن السراج (١/ ٤١٦ وما بعدها).
(٣) صدر بيت من الطويل، وهو لامرئ القيس، وبقيته: «ومُرضِعا ... فَأَلْهَيْتُهَا عَنْ ذِي تمَائِمَ مُغْيَلِ». انظر: تفسير القرطبي (٢٠/ ٢)، المعجم المفصل (٦/ ٥٨٣).
(٤) صدر بيت من الطويل، وهو لامرئ القيس، وبقيته: «أَرْخَى سُدُولَهُ ... علَيَّ بأَنْواعِ الهُمُومِ لِيَبْتَلِي». انظر: زهر الأكم (٢/ ١٧٤)، المعجم المفصل (٦/ ٤٦٣).
(٥) سقط بالنسخ. والمثبت من المصادر.
(٦) الرجز لرؤبة بن العجاج. ويُروى فيه: «وأصباب». انظر: غريب الحديث للقاسم بن سلام (١/ ١٢٢)، مفتاح العلوم للسكاكي (ص ١٠٠)، خزانة الأدب (١٠/ ٣٢ =
١ / ٦٠٣