ولا بدّ لها من جواب، وجوابها هنا: «ذكروا ذلك»، وهو فعل ماض وفاعل. و«ذلك» مفعول به، وتقدّم الكلام على «ذا» من أسماء الإشارة في الثالث من «[باب] (٢) استقبال القبلة»، و«اللام» في «ذلك» لبُعد المشار إليه، و«الكاف» للخطاب.
قيل في تعليل كسر «اللام» من «ذلك»: إنها لو فُتِحت [لالتبس] (٣) بـ«لام» المِلْك.
قوله: «فقال: سلوه» أي: «قال النبي - ﷺ -». [وجملة] (٤) «سلوه» معمولة للقول، وفيه حذف تقديره: «سلُوه عن فعله لأي شيء يصنع ذلك؟».
قوله: «لأيّ شيء يصنع ذلك؟»: المجرور يتعلّق بـ«يصنع».
و«أيّ» هنا استفهامية. وقد جاءت شرطية، في نحو قوله تعالى: ﴿أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى﴾ [الإسراء: ١١٠]«. وجاءت موصولة، وصفة، وحالًا، ووصلة إلى نداء ما فيه الألِف واللام.
مثال الموصولة: ﴿لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ﴾ [مريم: ٦٩].
والصفة:»مررت برجل أيِّ رجل«.
والحال:»مررت بعبد الله أيَّ رجل" (٥).
(١) انظر: البحر المحيط (١/ ١٢٢)، الدر المصون في علوم الكتاب المكنون (٣/ ٢٩١).
(٢) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب).
(٣) كذا بالنسخ.
(٤) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب).
(٥) انظر: شرح الكافية الشافية (١/ ٢٨٦)، شرح المفصل (٢/ ٤٢١)، شرح الأشموني =
(٢) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب).
(٣) كذا بالنسخ.
(٤) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب).
(٥) انظر: شرح الكافية الشافية (١/ ٢٨٦)، شرح المفصل (٢/ ٤٢١)، شرح الأشموني =
١ / ٥٨٠