العدة في إعراب العمدة (ص ١ ‏/ ٤٨٩)

فُلان». (١) ولو جَاء الكَلامُ: «من فُلان» أغْنى عن ذكْر «أجْل».
و«أجْل»: يُقال فيها: «أجَل، والأمر»، «أجَلًا» و«أجْلًا». ومعناه ومعنى «مِن جرّائك» واحد. ويجوز في «أجْل» فتح «الهمزة» وكَسْرها. (٢)
و«فُلان»: كنايةٌ عن العَلَم. (٣)
قال ابنُ الحاجب: و«فُلان» و«فُلانة» كناية عن أسماء الأناسي، وهي أعْلامٌ.
والدّليلُ على عَلميتها: منعُ صَرْف «فُلانة»، وليس فيه إلّا التأنيث، والتأنيثُ لا يمنعُ إلا مع العَلَمية؛ ولأنّه يمتنع من دُخُول الألف واللام عليه. انتهى. (٤)
و«فُلانة» - كما قال - ممتنع، و«فلان مُنصرّف»، وإن كان فيه العَلَمية؛ لتخلّف السّبب الثاني (٥)، والألِف والنون فيه ليستا زائدتين، بل هو موضوعٌ هكذا. (٦)
وقال في المجيد: و«فُل» كناية عن نكرة الإنسان، نحو: «يا رجُل». وهو مُختَصٌّ بالنداء. و«فُلَة» بمعنى «يا امرأة»، ولام «فُل» ياء أو واو، وليس مُرَخّمًا من «فُلان»،

= لابن السراج (١/ ٤٠٩)، علل النحو (ص ٢٠٨)، الفصل (ص ٣٧٩)، المقدمة الجزولية (ص ١٢٤)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٧١).
(١) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٦٨).
(٢) انظر: العين (٦/ ١٧٨)، الصحاح (٤/ ١٦٢١)، إسفار الفصيح لأبي سهل الهروي (٢/ ٨٩٢)، لسان العرب (١١/ ١٢)، المعجم الوسيط (١/ ١١٩).
(٣) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٦٨)، شرح التسهيل (١/ ١٨٥)، توضيح المقاصد (٣/ ١١٠٥)، التعريفات الفقهية للبركتي (ص ١٦٧)، لسان العرب (١٣/ ٢٣٢).
(٤) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٦٨)، (١٠/ ٤٧)، شرح الشذور للجوجري (٢/ ٨٣٠)، شرح الشذور لابن هشام (١/ ٥٨٦)، الهمع (١/ ٢٢٢)، التعريفات الفقهية (ص ١٦٧)، المعجم الوسيط (٢/ ٧٠٢).
(٥) أي: التأنيث.
(٦) انظر: إرشاد الساري (٩/ ٦٨)، (١٠/ ٤٧).

١ ‏/ ٤٨٩