و«ما فعلته» هو الجوابُ. ورُوي: «لم أفعله» (٢)، وهُو مثله.
قال ابنُ مالك: لو أتى المبتدأ بعد «لولا» مصدرًا بمعنى الخبر أغنى عنه، مثل: «لولا قيام زَيد لأكرَمتك». (٣)
قلتُ: وهَذا هُنا مثله، أي: «لولا رُؤيتي فعل رسُول الله - ﷺ - محقّقة - أو موجُودة - عندي ما فعلته» وذلك أنّ «أن» [مع] (٤) ما يليها مُقَدّر بمَصْدَر، مثل: «لولا قيام زَيد لأكرمتك».
وهذا أحَدُ المواضع الأرْبَعة التي يجب فيها حَذْف الخبر.
الثّاني: في: «لعَمْرُك لأفْعَلنّ».
الثّالث: في مثل: «ضربي زيدًا قائمًا»، و«أخْطَبُ ما يكُون الأمِيرُ قائمًا».
الرّابع: في مثل: «كُلُّ رَجُل وضَيعَته»، أي: «مَقْرونان» (٥)
= ٥٩٩، ٦٠٠)، شرح التصريح (١/ ٢٢٤).
(١) كذا بالأصل.
(٢) مُتفقٌ عليه: أخرجه البخاري (١١٠٠) ومسلم (٧٠٢/ ٤١)، من حديث أنس بن مالك. وانظر: الإعلام لابن الملقن (٢/ ٥٠٥).
(٣) انظر: عقود الزبرجد (٣/ ١٧٢)، شرح الكافية الشافية (١/ ٣٥٣، ٣٥٤، ٣٥٦، ٣٥٧، ٣٥٨)، الجنى الداني (ص ٥٩٩، ٦٠٠).
(٤) في (ب): «يقع».
(٥) انظر: عقود الزبرجد (١/ ٤٢٠ وما بعدها)، شرح الكافية الشافية (١/ ٣٥٤ وما بعدها)، توضيح المقاصد (١/ ٤٨٦ وما بعدها)، أوضح المسالك (١/ ٢١٧ وما بعدها)، شرح القطر (ص ١٢٥)، شرح ابن عقيل (١/ ٢٤٨ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٢٢٤ وما بعدها)، المفصل (ص ٤٦)، الأصول في النحو (٢/ ٣٥٩، =
(١) كذا بالأصل.
(٢) مُتفقٌ عليه: أخرجه البخاري (١١٠٠) ومسلم (٧٠٢/ ٤١)، من حديث أنس بن مالك. وانظر: الإعلام لابن الملقن (٢/ ٥٠٥).
(٣) انظر: عقود الزبرجد (٣/ ١٧٢)، شرح الكافية الشافية (١/ ٣٥٣، ٣٥٤، ٣٥٦، ٣٥٧، ٣٥٨)، الجنى الداني (ص ٥٩٩، ٦٠٠).
(٤) في (ب): «يقع».
(٥) انظر: عقود الزبرجد (١/ ٤٢٠ وما بعدها)، شرح الكافية الشافية (١/ ٣٥٤ وما بعدها)، توضيح المقاصد (١/ ٤٨٦ وما بعدها)، أوضح المسالك (١/ ٢١٧ وما بعدها)، شرح القطر (ص ١٢٥)، شرح ابن عقيل (١/ ٢٤٨ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٢٢٤ وما بعدها)، المفصل (ص ٤٦)، الأصول في النحو (٢/ ٣٥٩، =
١ / ٤٤٠