العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٤٣٦

عند سيبويه، وفي موضع رفع عند الأخفش، من باب استعارة ضمير الجر للرفع، كما استعير ضمير الرفع للجَر في قولهم: «ما أنا كأنْت ولا أنت كأنا». (١)
قال الشيخُ تقيّ الدّين وغيره: في الحديث صَلاته إلى غير القبلة، ولا يُؤخَذُ منه أنه عليه السلام صلّى على حمار. (٢)
قيل: وقد غَلَّط الدّارقطني وغيرُه [عَمرا] (٣) في نسبَةِ ذلك إلى النبي - ﷺ -، وإنما المعروفُ صَلاته على الرّاحلة. (٤)
قلتُ: وفي الموطّأ: عن عبد الله بن عُمَر، قَالَ: «رَأيتُ النّبي - ﷺ - يُصَلِّي وهُو على حمَارٍ، وهُو مُتَوَجّه إلى خَيْبَر» (٥).
إذا ثبت ذلك: فـ«لولا» هنا «حَرف امتناع لوجود».
و«أني»: «أنّ» واسمها، وخبرها: جملة «رأيتُ رسول الله»، وجملة «أن» واسمها وخبرها في محلّ مبتدأ على القاعدة.
والخبرُ هنا واجبُ الحذف، على ما تقدَّم من تقدير ابن مالك (٦) في «باب
(١) انظر: المفصل (ص ١٧٧)، الإنصاف في مسائل الخلاف (٢/ ٥٦٦)، شرح الكافية الشافية (١/ ٧٨، ٤٦٥)، (٣/ ١٦٥٢)، اللمحة (١/ ٢٤٨)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٤٨٩)، الجنى الداني (ص ٦٠٣، ٦٠٤)، مغني اللبيب (ص ٣٦١)، موصل الطلاب (ص ١١٤)، شرح المفصل (٢/ ٣٤٥، ٣٤٦).
(٢) انظر: إحكام الأحكام (١/ ٢١٦)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٥٠٦).
(٣) سقط من النسخ. والمثبت بالرجوع للمصادر. والمراد:»عمرو بن يحيى".
(٤) انظر: شرح النووي على مسلم (٥/ ٢١١)، شرح سنن أبي داود للعيني (٥/ ٩٥)، الإلزامات والتتبع للدارقطني (ص ٢٩٩)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٥٠٦، ٥٠٧).
(٥) صحيحٌ: أخرَجه الإمام مالك في الموطأ (ط إحياء التراث، ١/ ص ١٥٠، ١٥١) ومُسلم في صحيحه (٧٠٠/ ٣٥)، عن ابن عُمر.
(٦) انظر: شرح الكافية الشافية (١/ ٣٥٣، ٣٥٤، ٣٥٦، ٣٥٧، ٣٥٨)، الجنى الداني (ص =
١ ‏/ ٤٣٩