وفرّق بعضهم بين «المثل» و«النحو» في قوله - ﷺ -: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُؤئِي هَذَا» (٢)، فقَال: إنّما عَدَل عن «مثل» إلى «نحْو»؛ لأنّ مثل وضوئه - ﷺ - يتعذّر على المكلّف. (٣)
= شرح الكافية الشافية (٢/ ٩٢٢)، مغني اللبيب (ص ٢١١، ٦٧١، ٦٧٢)، سر صناعة الإعراب (٢/ ١٦٧)، شرح المفصل (٢/ ٢٨٧)، (٥/ ٧٤)، الإنصاف في مسائل الخلاف (١/ ٢٣٣ وما بعدها)، التبيين عن مذاهب النحويين (ص ٤١٧)، خزانة الأدب (٣/ ٤٠٦ وما بعدها)، (٦/ ٥٥٢ وما بعدها)، همع الهوامع (٢/ ٢٣٤ وما بعدها).
(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «كالقول».
(٢) متفقٌ عليه: البخاري (١٥٩) ومسلم (٣/ ٢٢٦) من حديث عثمان.
(٣) انظر: شرح صحيح مسلم (٣/ ١٠٨)، إرشاد الساري (٩/ ٢٤٨)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٤٧٤).
(١) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): «كالقول».
(٢) متفقٌ عليه: البخاري (١٥٩) ومسلم (٣/ ٢٢٦) من حديث عثمان.
(٣) انظر: شرح صحيح مسلم (٣/ ١٠٨)، إرشاد الساري (٩/ ٢٤٨)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٤٧٤).
١ / ٤٢٦