العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٣٩٣ (ص ١ ‏/ ٣٩٦)

بالماضي، والمنقُول عن النحويين تصديرها بالمضارع؛ فيكُون ذلك حُجّة عليهم.
ويصحّ أنْ يكُون التقدير: «... مثل ابن عُمر في سَبِّه»؛ فيكُون المجْرورُ مُتعلقًا بحَال من «ابن عُمر».
الثالث: يكون التقدير: «ما سَمعتُ ابن عُمر [سَبّ] (١) ذلك السبَّ أحَدًا مثل بلال»؛ فيكون ضَمير «سمعته» يعُود على «ابن عُمر»، وضمير «سبّه»، يعُود على «السبّ»، وضمير «مثله» يعُود على «بلال» المحذُوف.
قولُه: «وقال: أخبرك عن رسُول الله - ﷺ -»: أي: «قال ابن عُمر».
و«أخبر»: من الأفعال المتعدِّية إِلَى مفعُولين، فتارة تتعَدّى إليهما بنفسها، وتارة تتعدّى إِلَى الثاني بحَرف الجر، مثل ما وَقَع ههنا. (٢)
قولُه: «وتقول: والله لنمنعهن»: مُسْتَأنَفٌ، وجُملةُ القَسَم وجَوابه مَعْمُولة للقَول.
قولُه: «وفي لَفْظ»: حَرْفُ الجرّ يتعَلَّق بـ «رُوي» أو بـ «جَاء» أو [بـ «يُروَى»] (٣) مُقدّرًا.
وجُملةُ «لا تمنعوا إماء ... إِلَى آخره»: محلّها رَفْع، مَفْعُول لم يُسَمّ فاعله لـ «رُوي» المقدَّر، أو [فاعل] (٤) لـ «جاء».

(١) طمس بالأصل. وسقط من (ب).
(٢) انظر: المفصل (ص ٣٤٢)، توضيح المقاصد (١/ ٥٧٣)، شرح ابن عُقيل (٢/ ٦٧ وما بعدها)، مُعجم الصواب اللغوي (١/ ٢٢).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).

١ ‏/ ٣٩٦