ومن عمله: قولُه تعالى على قراءة مَن قرأ:»إنْ الذين تدعون من دون الله عبادًا«(٢).
ويجيء حرفًا زائدًا بعد»ما«النافية (٣).
وتقبل مَدّة الإنكار، نحو:»آلله«، وفي قول مَن قال:»أتخرج إن أخصبت البادية؟ فقال: [«أأنا إنيه؟»] (٤)، أصله: «إنْ»، فزاد عليه مَدّة الإنكار، وهي «الياء».
وَلَا تُعَدّ من مواضِع «إن» المخفّفة من الثقيلة؛ لأنَّها ثُلاثية الأصل، [ولذا] (٥) اختلف تصغيرها؛ فقيل في «إن» الخفيفة: «أُنيّ»، وفي الأخرى: «أُنَيْنٌ» رجوعًا إِلَى الأصل. فهمًا من «المجيد» (٦).
(١) انظر: البحر المحيط (١/ ١٦٤)، الكتاب (٣/ ١٥٢)، وتعليقة الفارسي عليه (١/ ٢٩٠)، شرح المفصل (٥/ ٣٩)، المغني (ص/٣٣)، الجنى الداني (ص ٢٠٩)، وحروف المعاني والصفات (ص ٥٧)، والإنصاف في مسائل الخلاف (٢/ ٥٢٢).
(٢) سورة [الأعراف: ١٩٤]، وهي قراءة سَعِيد بن جبير. انظر: تفسير ابن عطية (٢/ ٤٨٩)، البحر المحيط (٥/ ٢٥١، ٢٥٠)، والهداية إِلَى بلوغ النهاية (٤/ ٢٦٨٢)، والجنى الداني (ص ٢٠٩)، وشرح الأشموني (١/ ٢٦٨)، وشرح التصريح (١/ ٢٧١).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ١٦٤).
(٤) في الأصل: «آينه». وانظر: الجنى الداني (ص ٢١١)، ومُغني اللبيب (ص ٣٩).
(٥) بالنسخ: «وإذا». والصواب المثبت. والله أعلم.
(٦) انظر: البحر المحيط (١/ ١٦٤، ١٦٥)، (٥/ ٢٤٩)، وشرح التسهيل (١/ ٣٧٢)، والجنى الداني (ص ٢١١)، ومغني اللبيب (ص ٣٩)، وشرح المفصل (٣/ ٤٠٣)، والأصول لابن السراج (٣/ ٣٢٥)، وعمدة الكتاب للنحاس (ص ٢٦٠، ٢٦١)، والمقتضب (١/ ٢٣٣).
(٢) سورة [الأعراف: ١٩٤]، وهي قراءة سَعِيد بن جبير. انظر: تفسير ابن عطية (٢/ ٤٨٩)، البحر المحيط (٥/ ٢٥١، ٢٥٠)، والهداية إِلَى بلوغ النهاية (٤/ ٢٦٨٢)، والجنى الداني (ص ٢٠٩)، وشرح الأشموني (١/ ٢٦٨)، وشرح التصريح (١/ ٢٧١).
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ١٦٤).
(٤) في الأصل: «آينه». وانظر: الجنى الداني (ص ٢١١)، ومُغني اللبيب (ص ٣٩).
(٥) بالنسخ: «وإذا». والصواب المثبت. والله أعلم.
(٦) انظر: البحر المحيط (١/ ١٦٤، ١٦٥)، (٥/ ٢٤٩)، وشرح التسهيل (١/ ٣٧٢)، والجنى الداني (ص ٢١١)، ومغني اللبيب (ص ٣٩)، وشرح المفصل (٣/ ٤٠٣)، والأصول لابن السراج (٣/ ٣٢٥)، وعمدة الكتاب للنحاس (ص ٢٦٠، ٢٦١)، والمقتضب (١/ ٢٣٣).
١ / ٢٥٤