العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٢٤٧

﴿حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ﴾ [ص: ٣٢] (١). وكذلك فاعل: «جهدها».
ومصدره: «جلوسًا»، و«المجلِس» بكسر «اللام»: «موضع الجلوس»، و«المجلَس» بفتح «اللام» المصدر.
قال في «الصحاح»: يقال: «رجل جُلَسَة» مثل «هُمَزَة»، أي: «كثير الجلوس»، و«الجلسة» بكسر «الجيم». و«جالسته» فهو «جِلسي» و«جليسي»، مثل ما تقول: «خدني» و«خديني» (٢).
وقوله: «شعبها»: جمع «شُعبة». وجَرى العَدَد على التأنيث؛ فقال: «الأربع»، ولم يقل: «الأربعة»؛ لأنّه جمعُ «شُعبة» (٣).
وقوله: «ثم جهدها»: [قيل] (٤): هو من أسماء «الوطء»، وهو بعيد.
و«الجُهد»: «الطاقة».
وقرئ: ﴿لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ﴾ [التوبة: ٧٩]، بضم «الجيم» وفتحها (٥).
وقال الفراء: «الجهد» بالضم«الطاقة»، وبالفتح من قولك: «اجهد جَهْدك في هذا الأمر» بالفتح، أي: «ابلغ غايتك»، وَلَا يُقال: «اجهد جُهدك» بالضم.
(١) والمقدر في الآية: «الشمس». وانظر: تفسير القرطبي (١٥/ ١٩٥)، والبحر المحيط (٩/ ١٥٤)، وفتح الباري (٢/ ٤٣)، نخب الأفكار (٣/ ٢١١)، مرقاة المفاتيح (٢/ ٥٢٦)، الإعلام لابن الملقن (٢/ ٢٤٥)، عقود الزبرجد (١/ ٤٤٥)، الإنصاف في مسائل الخلاف (١/ ٨٠)، همع الهوامع (١/ ٢٦٥).
(٢) انظر: الصحاح (٣/ ٩١٤)، والعين (٦/ ٥٤)، لسان العرب (٦/ ٣٩).
(٣) انظر: فتح الباري (١/ ٣٩٥).
(٤) غير واضحة بالأصل، والمثبت من (ب).
(٥) قرأ الجمهور بالضم، وقرأ الأعرج وجماعة بالفتح.
انظر: تفسير ابن عطية (٣/ ٦٣، ٦٤).
١ ‏/ ٢٥٠