العدة في إعراب العمدة — الصفحة ٢١٣ (ص ١ ‏/ ٢١٦)

يليه في السُّؤْدُد» (١).
قلت: ومعنى البيت: «أنّه وقف على قبور سَادَات النّاس ورؤسائهم الذين لم يكن هو منهم سيدًا، وإنَّما سَاد بعد وفاتهم وانقراضهم» (٢).
الثاني من أوجُه«لما»: أن تختصّ بالماضي؛ فتقتضي جملتين، ويُقَال فيها: «حرف وجود لوجود»، وبعضهم يقول: «وجوب لوجوب» (٣).
وزَعَم ابن السرّاج -وتبعه الفارسي، وتبعهما ابن جني- أنَّها ظرف بمعنى «حين» (٤).
قال أَبُو حيّان: يضعف ذلك وقوع جوا بها نفيًا في نحو قولُه تعالى: ﴿وَلَمَّا دَخَلُوا مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ أَبُوهُمْ مَا كَانَ يُغْنِي﴾ [يوسف: ٦٨]، وما بعد حرْف النفي لا يعمل فيما قبله (٥)، ويأتي تمامه في الحديث الثّالث من «كتاب القصاص».
وتكون [«لمَّا»] (٦) بمعنى «إلّا»، نحو: ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ (٤)﴾ [الطارق: ٤]. (٧)
قال السهيلي: ليست«لما» في نحو: «لمَا جَاءَ عَمْرو» بمنزلة «الحين» في نحو

(١) انظر: الصحاح للجوهري (١/ ٣٥)، ولسان العرب (١٢/ ٥٥٤)، (١٤/ ١٢٢)، وتاج العروس (٣٧/ ٢٩٤).
(٢) انظر: اللباب لابن عادل (١٠/ ٥٨٤)، لسان العرب (١٢/ ٥٥٤).
(٣) انظر: مغني اللبيب (ص ٣٦٩)، همع الهوامع (٢/ ٢٢٢)، الأصول في النحو (٢/ ١٥٧)، شرح التصريح (١/ ٧٠٥)، الكليات للكفوي (ص ٧٩٠)، وحاشية الصبان (٢/ ٣٩١).
(٤) انظر: الجنى الداني (٥٩٤).
(٥) انظر: البحر المحيط (٦/ ٢٩٨)، وتفسير ابن عطية (٣/ ٣٦٢).
(٦) بالنسخ: «أما».
(٧) انظر: معني اللبيب (ص ٣٧٠).

١ ‏/ ٢١٦