قوله: «لكنِ البائسُ سَعد بن خولة»: هذا من كلامه -ﷺ- يُقال: «بئس»، «يبأس»، «بؤسا» و«بأسًا»: «افتقر»، و«اشتدّت حاجته»، والاسم منه: «بائس» (١).
وتقدّم الكلام على «لكن» في الحديث الأوّل من «باب الحيض».
و«البائس» مبتدأ، و«سعد» بَدَل منه أو عَطْف بيان، و«ابن خولة» صفة لـ «سعد». وخبر المبتدأ محذوف، أي: «أتوجَّع له»، أو: «يغفر اللَّه له».
ثم فسّر الرّاوي ما حَذفه النّبي -ﷺ- فقال: «يرثي له رسول اللَّه -ﷺ- أنْ مات بمكّة»، فـ «أن» معمُولة لـ «يرثي»، على أنّ المحلّ مجرور بـ «لام» التعليل، أي: «لأجل أنْ مات بمكّة»، فهو مفعول له.
قال القاضي عياض: ويحتمل أن يكون قوله: «أنْ مات بمكّة» من قول النبى -ﷺ- و«يرثي له رسول اللَّه -ﷺ-» من قول غيره (٢).
وعلى هذا: يكُون قوله «أن مات بمكّة» مُتصلًا بقوله: «لكن البائس سعد بن خَولة»، ويكُون الخبر محذوفًا، كما تقدّم، ويكون قوله: «يرثي» مُتأخرًا في المعنى.
قال القاضي: ورُوي في حديث آخر: «لكن سعد بن خولة البائس قد مات فى الأرْض التى قد هَاجر منها». (٣)
= قواعد اللغة العربية (ص ٣٠، ٣١).
(١) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٨٩)، وعمدة القاري (١٤/ ٣٣).
(٢) انظر: إكمال المعلم (٥/ ٣٦٧).
(٣) انظر: إكمال المعلم (٥/ ٣٦٧).
(١) انظر: النهاية لابن الأثير (١/ ٨٩)، وعمدة القاري (١٤/ ٣٣).
(٢) انظر: إكمال المعلم (٥/ ٣٦٧).
(٣) انظر: إكمال المعلم (٥/ ٣٦٧).
٣ / ١٣٩