العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٣٨٧ (ص ٣ ‏/ ١٣٦)

لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى﴾ [طه: ١١٨]، تقديره: «إن أقمت على الطاعة فلك ألا تجوع» (١).
تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارِهِ، مِنْ دِرْهَمِهِ، مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاعِ بُرِّهِ.
قال أبو البقاء: ومنه في الحديث قوله -ﷺ-: «تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِنْ دِينَارهِ، مِنْ دِرْهَمِهِ، مِنْ ثَوْبِهِ، مِنْ صَاعِ بُرِّهِ. . . وَلَو بشِقّ تمْرَة» (٢).
قال: يحتمل أن يكون أراد الشرط، أي: «إن تصدق رجُل ولو بشيءٍ حقير من ماله أثيب عليه»، فحذف حرف الشرط وجَوابه للعلم به، كالآية (٣).
أمَّا في حديثنا هذا: فيتوجّه أن يكُون «ازددت» جَواب «إنْ» الشّرطية، و«إلّا» زائدة، كما قيل بزيادتها في [قوله] (٤):
حراجيجُ لا تنفك إلا مُنَاخَةً ... على الخَسْفِ أوْ [نرمي] (٥) بها بلدًا
قال الأصمعي وابن جني وابن مالك: و«الحَرَاجِيجُ»: جمع «حُرْجُوج»، وهي «الناقة الطويلة العُنق» (٧)، و«على الخَسْف» بفتح «الخاء»: «قلة العلف».
قالوا: والشاهد فيه برفع [«نرمي»] (٨) وكان حقّه النصب بإضمار «أنْ» بعد «أو».
والشّاهد الثاني: زيادة «إلّا»؛ لأنّ «إلّا» لا تدخُل في خبر «ينفك»؛ لأنّ «لا»

(١) انظر: عقود الزبرجد (١/ ٣١٦، ٣١٧).
(٢) صحيح: مسلم (١٠١٧/ ٦٩)، من حديث جرير.
(٣) انظر: عقود الزبرجد (١/ ٣١٦، ٣١٧).
(٤) مكررة بالأصل.
(٥) بالنسخ: «ترمي» والمثبت من المصدر، ولم أقف على رواية بالتاء.
(٦) البيت من الطويل، وهو لذي الرمة. انظر: المعجم المفصل (٣/ ١٣١).
(٧) انظر: التلخيص في معرفة أسماء الأشياء (٣٥٧)، والمجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (١/ ٤٢١)، والإعلام بتثليث الكلام (١٤٢).
(٨) بالنسخ: «ترمي».

٣ ‏/ ١٣٦