وهذا الوجْه إنما يجيزه أبو الحسن والكوفيون، وتابعهم ابن مالك. (١)
قال ابن مالك: يكثر ذلك بشرطين: -
١ - كون العامل في الخبر «كان» أو «ليس».
٢ - وكون الخبر مُوجبًا بـ «إلا»، كقوله:
ما كان من بَشَر إلَّا وميتَتُه ... محْتومةٌ، لكن الآجالُ تَخْتَلِفُ (٢)
وهذا البيت نظير ما خرّجناه من وقوع الخبر مصحُوبًا بـ «واو» الحال بعد «إلّا».
قال: ويقِلّ في غير ذلك. (٣)
قوله: «زاد مُسلم»: هذه جملة لا محلّ لها من الإعراب.
وجملة «قال ابن عمر. . . إلى آخره» مفعول بـ «زاد» على الحكاية.
وجملة: «ما مرت. . . إلى آخره» معمُولة للقَول.
و«عليَّ» يتعلّق بـ «مرّت»، و«ليلة» فاعل «مرّت».
قوله: «منذ سمعت»: اعلم أنّ «مذ» و«منذ» لابتداء الغَاية، أو للغَاية كُلّها بمنزلة «مِن»، ولا يدخُلان إلا على الزّمان الحاضر، نحو: «مُذ يومنا»، إمّا ظاهرًا وإمّا مُقدّرًا.
(١) انظر: مغني اللبيب (ص ٥٣٧)، الهمع (١/ ٤٢٧).
(٢) البيت من البسيط، وهو بلا نسبة. انظر: شرح التسهيل (١/ ٣٥٩)، الهمع (١/ ٤٢٧)، المعجم المفصل (٥/ ٥٦).
(٣) انظر: شرح التسهيل (١/ ٣٥٨ وما بعدها)، حاشية الصبان (١/ ٣٦١).
(٢) البيت من البسيط، وهو بلا نسبة. انظر: شرح التسهيل (١/ ٣٥٩)، الهمع (١/ ٤٢٧)، المعجم المفصل (٥/ ٥٦).
(٣) انظر: شرح التسهيل (١/ ٣٥٨ وما بعدها)، حاشية الصبان (١/ ٣٦١).
٣ / ١٢٥