العدة في إعراب العمدة — الصفحة ١٣٧٥ (ص ٣ ‏/ ١٢٤)

و«ما الأحسن لك إلا كذا» و«ما جيد إلا كذا»، بمعنى: «ما الأحسن» و«ما الأجود»، كما جاء «أفعل» بمعنى «فعيل»، كما جاء في قوله تعالى: ﴿وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾ [الروم: ٢٧] بمعنى: «هيِّن عليه» (١).
قوله: «ما حق امرئ مسلم»: «ما» نافية، و«حقُّ» مبتدأ، و«امرئ» مُضاف إليه، وهو مسوّغ للابتداء مع النفي.
و«امرئ» تقدّم في الثّالث من «الزكاة».
قوله: «له شيء»: جملة من مبتدأ وخبر، المبتدأ: «شيءٌ»، والخبر في المجرور، والجملة في محلّ صفة أيضًا. وجملة «يُوصي فيه» في محلّ صفة لـ «شيء».
وجملة «يبيت ليلتين» في محلّ خبر المبتدأ. و«ليلتين» ظرف زمان، العاملُ فيه: «يبيت». (٢)
و«بات» ليست من أخَوات «كان» التي تنصب الاسم وترفع الخبر. (٣)
ويحتمل وجْهًا آخر، وهو أن تكون «وصيته» الخبر، وتكون «الواو» زائدة في الجملة الخبرية، كما قيل بزيادتها في قول كعب:
. . . . . . . . . . . ... أَضْحَى وهْوَ مَشْمُولُ (٤)

(١) انظر: البحر المحيط (٨/ ٣٨٦)، رياض الأفهام (١/ ٥٣١)، (٢/ ٥١١)، شرح التسهيل (٣/ ٦٠)، شرح المفصل (٤/ ١٣٤).
(٢) راجع: تحفة الأحوذى (٦/ ٢٥٥).
(٣) انظر: شرح التسهيل (١/ ٣٤٢)، شرح الكافية الشافية (١/ ٤٠٩)، شرح الأشموني (١/ ٢٣٦)، أوضح المسالك (١/ ٢٤٨)، الجزولية (ص ١٠٢)، دَليل الطّالبين (ص ٤٢).
(٤) عجز بيت من البسيط، وهو لكعب بن زهير، وهو بتمامه:
شُجَّتْ بذي شَبمٍ من ماءِ مَحْنِيةٍ ... صافٍ بأبْطَحَ أضحى وهو مَشْمُول
انظر: نهاية الأرب (١٦/ ٤٣١)، مغني اللبيب (ص ٥٣٧)، المعجم المفصل (٦/ ٣١٨).

٣ ‏/ ١٢٤