و«الحَقْلُ»: «الزرع إذا تشعّب قبل أن يغلظ سُوقه». وقيل: «الحقل»: «الأرض التي تُزرَع». وفي الحديث: «مَا تَصْنَعُونَ بِمَحَاقِلِكُمْ؟» (١)، أي: «بمزارعكم»، واحدها: «محقلة»، من «الحقل»، وهو «الزرع» (٢).
قوله: «وكنا نكري الأرض»: معطوفٌ على ما قبله، و«نكري» جملة في محلّ خبر «كان»، وهو من «أكرى». و«الكراء» مصدر: «كاريت».
قال في «الصّحاح»: والدّليلُ على ذلك أنك تقول: «رجل مكار»، و«مفاعل» لا يكُون إلّا من «فاعلت»، وهو من ذوات [«الواو»] (٣). (٤)
قوله: «على أن»: «على» حرف جر عملت في محلّ «أن» واسمها وخبرها، و«لنا» يتعلق بخبرها، و«هذه» من أسماء الإشارة.
قوله: «ولهم هذه»: معطوفٌ على اسم «أنَّ» وخبرها.
قوله: «فربّما»: تقدّم الكلام على «رُبّ» في الحديث الأوّل من «باب السهو». و«ما» مع «رُبَّ» مهيئة، هيأت دخُول «رُبَّ» على الفعل (٥). وقيل: هي نكرة موصوفة مجرورة بـ «رُبَّ»، والعائد محذوف، فيكون التقدير هنا: "رُبَّ شيء
(١) متفقٌ عليه: رواه البخاري برقم (٢٣٣٩)، ومسلم في صحيحه برقم (١٥٤٨/ ١١٤)، من حديث رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع.
(٢) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٤١٦)، الصحاح (٤/ ١٦٧١).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: الصحاح (٦/ ٢٤٧٣).
(٥) انظر: الكليات للكفوي (ص ٤٨٢).
(٢) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (١/ ٤١٦)، الصحاح (٤/ ١٦٧١).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) انظر: الصحاح (٦/ ٢٤٧٣).
(٥) انظر: الكليات للكفوي (ص ٤٨٢).
٣ / ١٠٢