قوله: «إلَّا مثلا بمثل»: منصوبٌ على الحال، فالاستثناء مفرَّغ له، أي: «إلّا متماثلًا». ويحتمل أنَّ «مِثْلا» خبر «كان» مُقدّرة، أي: «إلا أن يكون البيع مثلا بمثل»، أو يكون مفعولًا به، أي: «إلا أنْ تبيعوا مثلا بمثل».
قوله: «ولا تشفوا بعضها على بعض»: «بعضها» مفعول بـ «تشفوا»، و«على بعض» يتعلق بـ «تشفوا». والضّمير في «بعضها» يعود على «أجناس الذهب».
و«الشّف»: من الأضداد، يقع على الزّيادة والنقصان (٢).
و«تشفوا»: من «أَشَفَّ» يقال: «شَفَّ يشِفُّ» بكسر «الشين» إذا «نقص»، و«أَشَفَّه غيرُه». وأمّا قولهم: «شَفَّه الهمُّ» (٣)، «يُشِفُّه»، «شَفًّا»، فالبضم في المضَارع، والفتح في المصدر (٤).
قوله: «ولَا تبيعوا منها»: أي: «من جنسها»، أو «من المتماثلات»، «غائبًا».
و«من» يحتمل أن تتعلق بـ «تبيعوا» أو بحال من «غائبًا» على أنَّه صفة تقدّمت، و«غائبًا» نعت لمفعول محذوف، أي: «شيئًا غائبًا»، فهو لقيامه مقامه تعدَّى إليه الفعل، وأُعْرِب بإعرابه، فهو مفعول به (٥).
قوله: «بناجز»: أي: «بشيء ناجز»، فهو صفة أيضًا، و«الباء» باء المقابلة.
قوله: «وفي لفظ»: أي: «ورُوي في لفظ»، أو: «وجاء في لفظ»، ويختلف
(١) انظر: شرح الأشموني (٢/ ٨٩)، حاشية الصبان (٢/ ٣٣٠).
(٢) انظر: المزهر في علوم اللغة وأنواعها (١/ ٣٠٩).
(٣) انظر: شرح شافية ابن الحاجب للرضي الأستراباذي (٤/ ٢٠١).
(٤) انظر: اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر (ص ١٤٥).
(٥) انظر مسألة حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه في: شرح المفصل لابن يعيش (٢/ ٢٥٠ وما بعدها)، والأصول في النحو (٣/ ٤٦٣).
(٢) انظر: المزهر في علوم اللغة وأنواعها (١/ ٣٠٩).
(٣) انظر: شرح شافية ابن الحاجب للرضي الأستراباذي (٤/ ٢٠١).
(٤) انظر: اقتطاف الأزاهر والتقاط الجواهر (ص ١٤٥).
(٥) انظر مسألة حذف الموصوف وإقامة الصفة مقامه في: شرح المفصل لابن يعيش (٢/ ٢٥٠ وما بعدها)، والأصول في النحو (٣/ ٤٦٣).
٣ / ٧١